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仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。

———管仲

几十年的改革开放，中国再一次轮回到和平而繁荣的年代。历史从来不同，却惊人地相似。我们何其幸运，生活在一个和平的国家的和平年代，世界从未消停，我们独享安宁。和平年代，怎样做贡献，除了科技的进步，就只有一件重要的事情，那就是夯实并发扬我们的优秀传统文化，文化的重要性，不用我多说一字，中国是唯一幸存的文明古国，就已经证明了文化的重要性，而每一个行业存在的根本也是其背后的文化基因。我们所从事的茶业，就更离不开文化的滋养了，我们日常对茶叶的研习，称为茶修，哪我们具体、到底修什么呢？

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茶修之根本为修心，修心即修德。儒家对圣人的三点要求为：立德、立言、立功。立德是第一位的。《资治通鉴》把人分为四类：“有德有才、有德无才、有才无德、无德无才。”而历来大家认为对人类最有害的一种人就是有才无德的人。比如历史上的希特勒、山本五十六、秦桧等，都是非常有才干的人，但心术不正，有才无德，最终误国害人。茶艺师为茶业行业的代表和典范，不可一日不修心。茶道精神有很多种定义，日本人讲“和、寂、静、清。”中国没有统一的标准，在儒家，茶道可以与礼仪相融；在道家，茶道可以与自然相融；在佛家，茶道可以与禅相融。没有标准，即是最高的标准，因为在中国，凡上升到“道”的境界的行业，就包含：平和、诚信、积极、上进、善良、融通等基本道德，连基本道德都不通的人，不足以论道。比如“和”，如果大家都不和睦，就没有必要坐在一起喝茶。因此，茶修者，不可一日不自省，自省茶德而已。

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对茶德有了深刻的认知，我们才开始去学茶叶的基本常识，就更容易领悟和深入了。中国的茶叶从纯野生到人工种植，花了大约三千年的历程，从吃茶叶到现代的六大茶类，大约花了两千年的历程。从历史的角度，我们的茶业一直是一个动态的行业，看似简单，却从未停止学习和创新。因此，对于六大茶类的基本功，要逐步学扎实，没有人能够把中国所有茶叶完全掌握，但基本功越扎实的人，越有创新的能力。

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在了解了茶叶的基础知识后，我们必须要做出取舍和定位。定位的高度，决定人生的高度。比如有人是主要研究绿茶的，也有人是专门研究发酵茶的，还有人专门研究茶叶种植技术的，当然，要成为茶叶全才也不是不可以，总之，立志为成事之根本。子曰：“君子立恒志，小人恒立志。”在我们的印象中，孔子是很少骂人的，但这句话分明就是在骂人，而且骂得很重，把没有坚定志向的人称为小人，就足以看出中国文化对“立志”的权重了。

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在大多数行业，外部的荣耀和内心的平静是很难调和的。而在茶叶行业，重在分享，哪怕是一点点的进步，只要你愿意，都不乏有人共享。很多学会茶艺的人，回家以后，给全家泡一泡工夫茶，既锻炼了自己的茶艺，也让家庭的气氛更加地融洽。所有线下茶叶店生存的根本也是体验，只要你的茶艺在不断精进，客户自然能够感受，销售就成了顺便而为。因此，我们断定，网络再发达，也无法取代茶艺馆，因为我们是人，就不能脱离社会属性，我们需要一杯有人情味的温暖的茶汤。

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毛主席说过：“我们要在战略上藐视竞争对手，在战术上尊重竞争对手。”在我们有了远大而的精准的定位后，我们也不等于就成功了。我们要学的东西还很多，要泡好一杯茶，从茶艺馆的环境、布局、插花、音乐再到泡茶的器具、用水、温度、手法等，都要尽善尽美。虽然很难一步到位，但事物就是一个逐步提升的过程，只要我们抱着每天进步一点点心态，功到自然成。反过来讲，我们现代社会比较浮躁，信息的爆炸性让人的看法和观点也比较片面性。我们总是看到某人突然成功了，总说别人运气好，却忽略了人家在这个行业数十年的坚持与耕耘。

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茶修，归根结底就是品德的修炼和茶艺的精进，茶艺包含了我们对茶叶的认知、应用、推广等环节。我们可能是全方位的人才，也可能只是其中的一环，什么环节并不十分重要，能够满足自己的基本需求，达到内心的平和才是关键。一个人是否值钱，犹如金子一样，看纯度，纯度越高，单价越高。我们修炼就是在修炼我们的纯度，至于重量，那是老天给的，谁也控制不了。犹如我们的骨架，不可强求。所以才有我们常说的，你只管努力，其它的交给老天。

礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。

———管仲