茶道文化可归结为茶趣、茶德、茶禅。书法是“师法自然”的。茶与书法茶禅一味字迹和品悟互相都有关联，两者都渗透着厚重的历史文化积淀而且互相关联影响。

茶禅一味

陆羽被誉为“茶仙”，奉为“茶圣”。一生嗜茶，精于茶道，以著世界第一部茶叶专著--《茶经》闻名于世，对中国茶业和世界茶业发展作出了卓越贡献。《封氏闻见记》

一书评之云:

“楚人陆羽，为茶论，说茶之功效，并煎茶之法，造茶二十四事，....于是茶道大行。王公朝士无不饮者。”

茶圣陆羽

茶和书法的产生，都源于实用。据东汉的《神农本草》记载:“神农尝百草， 日遇七十毒，得茶而解之”可见，茶叶最早是以药用为主的。到了魏晋南北朝时期，逐渐转化为饮用。

同样，汉字最初也是为了记事的需要，东汉书法家崔瑗《草书势》云:书契之兴，始自颉皇，写彼鸟迹，以定文章。”发展到魏晋南北朝时期，篆书、行书、草书、楷书、隶书等字体已大备，书法也由实用逐步发展成为一门抒情写意独具魅力的艺术。

文人雅士在品茶之余，或把卷清谈，或说古论今，或吟诗作赋，欣然命笔，或挥毫泼墨，寄情于书画。

茶的功能由实用上升到了一种精神的享受和审美的需求。这个时期，白居易、杜牧、柳宗元、卢仝、皮日休、颜真卿等一百多位名家为茶做诗四百多首。唐代还首次出现了描绘饮茶场面的绘画作品。著名的有阎立本的《萧翼赚兰亭图》、张萱的《烹茶仕女图》、周防的《调琴啜茶图》等名作。

茶被世人誉为“国饮”，书法被称为“国粹”。众多书法家、画家、作家、诗人等社会名流的介入，对中国茶叶的生产和饮茶风气都起了很大的推动作用。就连如今的送礼送什么好也很多人选送茶送书法，不正体现了茶与书法悠久的文化气息么?

“工欲善其事，必先利其器”，器具的选择和使用，对品茶和书法都非常关键。想泡一壶好茶，必须具备一套合适的茶具。明代许次纾在其所著《茶疏》中说:“茶滋于水， 水籍于器，汤成于水，四者相顾，缺一则废。”人们品茶，不仅要讲究茶汁的色、香、味、形和心境、环境等.还要讲究茶具的艺术美，以增强品茶时的文化氛围。

书法用具，主要包括“文房四宝”笔、墨、纸、砚。历代书画名家，无不对笔墨纸砚等用具极其讲究。一把鼠须笔，一截蚕茧纸，就会改变一段书法史(指王羲之的《兰亭序》);没有了李廷圭墨，《阁贴》不知会失色多少!没有了龙尾砚，“米颠” 一米芾会少去多少人生乐趣呢?

笔墨纸砚

茶道的程序里煎茶讲究茶、水、火、器四者相配，其难点在于煎水，水煎得好，才能保持茶性。书法之“法”，则更为复杂。不但要求笔、墨、纸、砚四者相称，而且要求在创作中更要讲究笔法、墨法、章法，缺一不可。

品茶和欣赏书法，都能使人身心愉悦，给人以精神和美的享受。二者都需要平和的心态而为之。茶与书法虽然同为中国传统文化的组成部分，在人文精神上一脉相承，但终因饮茶和书法品类不同，在内容和形式上都有很多的差异。

通过文化连接起来的精神升华能让快节奏的生活有更多的平和心态来面对。