今天，看了句话，感觉说到心坎里。讲到关于人生最高境界的描述，也即“肩着现实写理想，怀着沧桑谈风月”。经历了，也读懂了的人，是知道其中很有内涵，很有滋味。
这不难引发自己的思考：生命到底是啥玩意，能不能拿点啥跟它玩玩，才会好玩点，有滋味点，有意义点？
想想，生命，其实是个有点偶尔的东西，那么随机的组合后，就来到这个世上了，但却带着自身的基因构架以及难以改变的身份背景、时代和社会境况。
这么似乎没啥，又似乎很有啥的玩意，却得在这世上混迹个百年时间，咋活比较可以，比较有滋味点呢？
历史上所有出现过的生命，都在思考这个问题。慢慢地，人类也梳理出一些比较可供借鉴的套路。当然，肯定是让人活得好的，活得舒服点的，让人类能得以延续的，才能最终存留下来。
这几天，听了樊登和周国平在讨论这个问题，觉得有点意思。周国平先生先谈论了叔本华和尼采，他说叔本华认为人生就是一团欲望，欲望没实现就是痛苦，欲望实现了就无聊，人生总是在痛苦和无聊中摆渡，最终走向死亡，就是一场空，一场历经苦难的空无，没啥意义。然后他说尼采就换了个思路，既然人生没啥意义，那就整点意义，给人生找到意义、创造点意义。
关于人生怎么活得有意义的问题，周先生认为人和动物一样，就生命而言，本无意义，但人和动物的区别是人无法忍受无意义。那么人就得去寻找意义，或者说创造点意义。他认为有两件事是有意义的：一是做自己喜欢做的事情，二是和喜欢的人在一起。
确实，做点自己喜欢的事情，能养活自己，并能找到价值，同时也能在某个领域找到志同道合的人，是生命一种不错的生存发展方式。
就自己的经历而已，找个茶，让自己的生命赋予些意义，也是不错的选择。就个人理解，至少在专、痴、雅、缘、志几个方面有些感悟，也有些收获。
专
每一个领域，但凡想深入，都有诸多的学问，茶也一样。茶品种、产地、工艺、年份等一一历证体验，门道非常多，再延伸到制茶、品茶、泡茶、空间设计，就有更多精细具体的技术活了。六大茶类的各自工艺、品鉴的各种技术规范和指标、泡茶的用水用器用量和合时合人合地、空间的繁简精雅和器物搭配，都值得专业的研究。这些深入下去，钻研下去，是挺有意思的，能找到些乐趣，再能技近乎道，就更好玩了。
痴
看过一篇文章，写得有点意思，讲的就是“喝茶，是一门败家的艺术，你别不信”。败家一级是认为茶也就是片叶子，喝个茶，也就是茶好香哟，或者是哇靠，好茶，懂个茶有六大茶类，就觉得牛逼的不行，再后来就慢慢进入二级，开始到处蹭茶，参加茶会，了解茶知识，道听途说写茶界的秘闻典故，懂几个茶品牌、山场；接着到三级，开始追山场，跟季节，知道岩茶的牛肉、马肉，普洱的老班章、薄荷塘，价格三万五万的都不手软，开始说道着自己的茶理论茶建树。
再接着就四级了，开始折腾些瓶瓶罐罐，茶室得通风、抽湿和保温。比如杯子，买了白瓷要甜白，买了霁红要霁蓝，买了仿汝要龙泉，买了玲珑要建盏；再比如壶，盖碗泡生普，紫砂泡熟普，福建陶泡岩茶，老岩泥泡东美，玻璃杯泡绿茶。水得用哪里的山泉水，什么茶要用什么水，恒大冰泉70%再加农夫山泉30%更好喝更稳定。茶台得来个金丝楠木的，茶海最好来个玉石的，玻璃壶烧水很稳但没特色，铁壶烧水手太沉，陶壶烧水怕炸裂，银壶软化很好但太贵……天天念叨这些，差不多就算走火入魔了。不过呢，这历史以来，却有很多人自得其乐，痴痴地找到了点活着的乐趣和意义。
雅
自古，格物养心，都是人类抗拒平庸，寻找心灵归宿与寄托的一个基本套路。林语堂先生说，古代的中国人是有他们自己的情趣的。我们可以从绘画和一切未受现代影响的古玩中，看到这些情趣的痕迹。在我们的日常生活中，若闲时能有茶可饮、有书可读、有香可品、有器可赏、有物可观，生活器用，与空间遥相辉映，便构成了最为清雅的精神世界，确实一种境界。茶之雅，既来自茶本身的空灵和清雅，也来自于其粘附着琴棋书画诗花器等雅物，更显得雅气十足，确实是与生命意义死磕的一个好着落点。
缘
生命或许原本孤单，总是单独地来，也单独地走。不过，在匆匆百年，还是可以有些志同道合的人一起共赴人间。茶，因其内涵，因其可追逐的境界，还是可以有不少喜雅喜静的人，共行其道的。只是你得自己不断地修炼自己，才能吸引同道中人。品茶亦是品人生。生活就是一场化繁为简的修行，把人生的沧桑，岁月的悲欢，无数的爱恨化作在藤椅上看流水送落花，一杯茶，一首歌，与有缘之人对饮双人。或许，也是一个很有意义的生命意境。
志
茶越喝就越安静，一安静，人就想捣鼓点事来。干脆干点大事吧，也就有了大志，有了些些情怀告慰此生。以茶修身，也力争齐家治国平天下，也懂点慈悲关怀。
作家雾曾说过：“人类的认知，好似一个巨大的天坑，呈漏斗态势排布。越往下，所见越少，机会越少，越是感受到社会不公，愤怒无比。越往上，所见越多，机会越多，越是感觉世界美丽，风光无限。”
他把人的认知层次分为九层，也即最底端，只知好恶；第二层，墨守成规；第三层，认识到规矩的局限性；第四层，明是非，识大体；第五层，认识到是非的局限性；第六层，认识到现实资源的局限性；第七层，认识到人的发展性；第八层，认识到万古不变的人性与社会规律；第九层，认识到人生的至高意义与价值。
人一旦开始悟到、懂得追寻生命的意义和价值时，便有了情怀和志向，已经是在领略生命的风光与精彩，是人生修为的一种极高境界了。
喝些茶，有些许的感知与行动，磕出点名堂，也足以了慰此生了。
