“琴棋书画，诗酒花茶”，我不清楚古代文人八雅的最早出处，但琴放在首位确是无疑的，缘由还在？源于琴所寄托的文人风度。
明代仇英:孔子圣迹图之《围匡图》
司马迁记载的孔子学琴于师襄的故事千古流传，当师襄认为孔子习而不进时，孔子云“未得其志”，直至“得其为人”，终于孔子在琴音中得见文王，琴所传达的气韵可以得窥一斑，儒家对远古的追慕实际是以雅乐的形式表达出来，古之圣贤在琴音里，无论《文王操》，还是《幽兰》、《思贤操》皆然。
迷离的氤氲
茶作为八雅的尾席，也是从世俗人间烟火得到升华的体现，涤荡心灵的除了悦目的杯盏、赏心的汤色、迷离的氤氲、淡雅的茶香、可人的茶味，还有亘古不变的“怡和清敬”的茶道追求，文人慎独的精神全在一碗茶汤里，让茶的益思醒神体现在心灵的涤荡，可清心，可寡欲。
大宋时代茶贵白
《梦华录》赵盼儿全身心点茶之时，那极速抖动的茶筅在天目茶盏中旋转，那逐渐变得细腻无比的乳白色茶汤越发耐看，“茶贵白”时代的大宋，一盏茶汤寄托的何止是那番文人风度？看客为赵盼儿的点茶技艺所折服之余，慨叹道:“那茶筅激荡茶汤之时，那韵律分明就是一曲阳关三叠！”，琴与茶在此刻是圆润无比琴茶自和鸣的一体了。
琴茶自和鸣
唐代大诗人白居易在《琴茶》 诗中娓娓吟唱:“兀兀寄形群动内，陶陶任性一生间。自抛官后春多醉，不读书来老更闲。琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山。穷通行止长相伴，谁道吾今无往还？”
白居易:琴里知闻唯渌水
听琴品茶扪心悟道，我们凡人的世界里也就是怡和清敬饮杯茶，让心灵片刻间远离尘嚣，午安我友，有琴有茶的日子便是美好的日子。
琴茶自和鸣
