述评作者：逍遥哥
本文首发于公众号：伟大的茶。
《人月圆·山中书事》
宋末元初.张可久
兴亡千古繁华梦，诗眼倦天涯。
孔林乔木，吴宫蔓草，楚庙寒鸦。
数间茅舍，藏书万卷，投老村家。
山中何事？松花酿酒，春水煎茶。
译文：
兴盛与衰亡，
自古以来不过是一场繁盛美好的梦。
诗人之眼，
早已在行走天涯中感到疲惫不已。
（又译：诗人用疲倦的眼睛遥望天边。）
孔子家族墓地长满了高大的树木，
吴国的宫殿到处是蔓延滋生的杂草，
楚国的宗庙中飞舞着黑色的乌鸦。
几间茅屋，
藏书万卷，
告老返乡回到乡村生活。
山中有什么事呢？
用松花酿酒，
用春水煮茶。
注：
人月圆：曲牌名。曲者，小令用。这篇是散曲，也是小令。
兴亡：即兴盛与衰亡，一般指国之兴盛与衰亡。
千古：久远的年代。①北魏郦道元《水经注·睢水四》：“追芳昔娱，神游千古，故亦一时之盛事。”②唐李白《丁都护歌》：“君看石芒砀 ，掩泪悲千古。”③宋王安石《金山寺》诗：“谁言张处士，雄笔映千古。”
诗眼：一指诗歌中的关键词句。宋·苏轼《次韵吴传正》：“君虽不作丹青手，诗眼亦自工识拔。”二指诗人之眼、诗意之眼、诗人的视野与神态之意。三指诗人的赏鉴能力、观察力。
倦：疲倦，厌烦，懈怠。
孔林：指孔子家族墓地，位于山东曲阜。
吴宫：原意指吴国的王宫，疑指春秋吴王的宫殿。分析：一指春秋吴王的宫殿。二指三国吴主的宫殿。三指唐代李商隐诗作《吴宫》：“龙槛沉沉水殿清，禁门深掩断人声。吴王宴罢满宫醉，日暮水漂花出城。”四指指五代十国的南吴国（又称吴国）宫殿。五指五代十国时期的十国之一吴越国的宫殿。吴越国，即吴越王钱镠（liú）以杭州为都城建立的小国，唐末建立，后来纳土归宋；其开国国君钱镠对杭州功勋甚著。因此小令为张可久寓居西湖山下时所作，所以诗中所言亦有可能指吴越国的宫殿。
蔓草：指蔓延滋生的草。《诗经．郑风．野有蔓草》：“野有蔓草，思遇时也。”
楚庙：疑指先秦诸侯国楚国的宗庙。分析：一指楚人奉祀祖宗和神明的庙舍。二指楚二王祠，在今湖北钟祥县东木山。祀春秋楚文王、武王。南朝陈江总有《卞山楚庙》诗。三指即项羽庙，又称项亭、乌江亭。唐僧归仁有《楚庙》、卿云有《题楚庙》诗。四指楚国的宗庙。而楚国，又有先秦诸侯国楚国和汉朝封国楚国。
投老：指垂老、临老、 告老、到老，即告老返乡之意。晋.王羲之〈杂帖〉:“迎集中表,亲疏略尽,实望投老,得尽田园骨肉之欢。”
村家：原指农家，此处指乡村居所、乡下老家之意。唐.白居易《麴生访宿》诗：“村家何所有，茶果迎来客。”
松花：即松花粉，又称松黄，指松科植物马尾松的花粉。可入药，可酿酒。
春水：春天的河水。
评榜词
《史上最美茶诗》评为第10名。此散曲清丽自然、情怀浓淡，极具艺术感染力。上曲咏史怀古，下曲抒怀轻叹。描述古之兴亡盛衰，皆如幻梦；慨叹人之世事沧桑，繁华如烟。更以精炼笔墨尽述隐于山野陋室、幽居茶酒耕读之事。突显了作者当时复杂里见平淡、红尘中返自然的独特心境。一派幽静、闲适、恬淡的情怀，为何却让人倍感苍茫与沧桑？
这首茶诗的入选，是因为记录宋末文人的心理变化，极具时代气息，也极具代表性。宋朝灭亡，遗民命不如羊，茶文明进入最为严重的断层期。这也是明清茶文化与唐宋茶文化截然不同的根本原因。
这首散曲描述了作者复杂的心路历程，慨叹历史的兴亡盛衰，厌倦世情的人生态度，以及归隐山间的淡泊生活。还有隐藏在诗中的愤世嫉俗，以及由浓至淡、趋于平静的心理变化。同时，极其精彩地描述了幽静恬淡的生活和放旷自由的趣味。花开花落，尽可入诗。春夏秋冬，皆可佐茶。
孔林
上曲述史。“兴亡千古繁华梦，诗眼倦天涯。孔林乔木，吴宫蔓草，楚庙寒鸦。”千古岁月悠悠，历史兴亡更替，一切繁华终归落寞，世间万事不过一场幻梦。你看，春秋战国时期的孔林、吴宫、楚庙，当年的繁盛终究敌不过时间，化为沧桑与苍凉。
根据诗义分析，当属阐述久远的历史，孔林如此，吴宫、楚庙亦当如此，也就是指春秋战国的吴宫与楚庙，如此自然清晰明了。悠悠岁月，令作者倍感沧桑。终年劳碌奔波，使作者厌倦天涯。这是时代背景，也是写这首茶诗的历史背景。毫无疑问，作者对宋朝的眷恋溢于言表却不敢表露诗中。
下曲抒怀。“数间茅舍，藏书万卷，投老村家。山中何事？松花酿酒，春水煎茶。”作者身为小吏，为了糊口奔波半个中国，早已厌倦与疲惫。终于在年老之时，告老返乡，归隐乡村。此时，身无长物，惟有数间茅舍、藏书万卷而已。
多年来，沉浮于红尘之中，游离于生活之外。此刻，还能有什么事呢？不过是采松花酿酒、汲春水煎茶罢了！年幼之时，尚是宋末；年老之时，已是元朝。在严酷的元朝，宋朝遗民文人又能做什么呢？此时归乡，不过是耕读乡间而已。有酒有茶有清风，读书弄墨写白云，已经是一种清福了。
春水
松花
纵览全诗，“倦”之一字，蕴含多少红尘之苦。“何”之一字，蕴含多少人间之情。此文背景，正是宋之风雅随风而去之时。而作者乃宋末元初之人。张可久身在元朝，血液里流动的却是宋文化。所以心里冲突是非常明显的，内心的矛盾也是溢于言表。在极致的时代痛苦里，酝酿着归隐乡间的别样魅力。多少人迷醉于这首茶诗的乡间风情，却须了解一下作者的创作背景和时代烟火。
唐宋之后，茶人士子的茶道感悟发生了极其突兀的重大转折。茶文明断层之后的明清，再也无力攀登精神文明的巅峰。由此，开启了明清的对于隐逸之风、自然茶泉的单维度极致追求，以及茶人隐居者对文人高洁品行的洁癖般的极度追求。
600多年后的我们，再回望这段历史，也徒有掩卷叹息了。但是其中所蕴藏着的归隐生活，依然吸引了无数人的向往。“山中何事？松花酿酒，春水煎茶。”在山里，没啥事，就是酿酿酒、煮煮茶！这就引来无数人的艳羡了，或许，这种归隐田园的生活也曾经出现在每个人的梦里。或许，这也是血脉遗传而来的文化基因。
老庄孔墨，早已在二千多年前就已经涂抹好了我们的文化底色。魏晋风度，早已开启了我们关于回归自然和美学的启蒙。而唐代的陆羽和皎然，也早在1200年前就已经告诉了我们：茶里面隐藏着什么，如何回归自然，以及如何寻找心灵的淡然、惬意与宁静。
张可久《普天乐·秋怀》
为谁忙，莫非命。西风驿马。
落月书灯。青天蜀道难，红叶吴江冷。
两字功名频看镜，不饶人白发星星。
钓鱼子陵，思莼季鹰，笑我飘零。
张可久《水仙子·次韵》
蝇头老子五千言，鹤背扬州十万钱。
白云两袖吟魂健，赋庄生《秋水》篇，布袍宽风月无边。
名不上琼林殿，梦不到金谷园，海上神仙。
张可久《庆东原·次马致远先辈韵》
诗情放，剑气豪。
英雄不把穷通较。
江中斩蛟，云间射雕，席上挥毫。
他得志笑闲人，他失脚闲人笑。
张可久（约1270—约1350），字伯远，宋末元初的著名散曲作家。曾任路吏、扬州民务官、扬州民务官、桐庐典史、昆山幕僚、监税松源等杂职，足迹遍及湘、鄂、皖、苏、浙等各地。现存小令800余首，数量为史上散曲之冠。
其与马致远、贯云石、卢挚等文人曾作曲唱和。其一生怀才不遇，前期小令风格抑郁悲伤、饱含愤慨；后期风格则多写隐居生活和山水风光，极具清丽典雅之风，从而成为散曲文人化的杰出代表。晚年隐居在杭州西湖的小山村。
——摘自《史上最美茶诗》，逍遥哥编著。
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逍遥哥，茶文化学者。《伟大的茶》大型茶文化著作系列首批完本四部茶书：《人类茶简史》、《问茶记：照亮人类文明的茶史巨星》、《茶道之书》、《茶的核心思想》，均拥有完整的著作权，已申请官方版权登记，即将出版。另，第五部茶书《史上最美茶诗》即将完本。
