《晋中兴书》：“陆纳为吴兴太守时（《晋书》以纳为吏部尚书），卫将军谢安尝欲诣纳，纳兄子俶纳无所备，不敢问之，乃私蓄十数人馔。安既至，所设唯茶果而已，遂陈盛馔，珍羞必具。及安去，纳杖俶四十，云：‘汝既不能光益叔父，奈何秽吾素业？”

陆纳在吴兴任职太守期间，谢安久仰陆纳名声高洁，便想前来拜访。得知朝中官员之首的谢安要来做客，陆纳不为所动，既没有受宠若惊的激动，更没有大肆操办的打算。陆纳的侄子陆俶很清楚谢安在朝廷的地位，叔父无动于衷、淡然处之的态度令他着急不安，却又不敢向叔父询问，只好偷偷地备下丰盛宴席。

谢安登门后，陆纳拿出清茶水果来招待他，陆俶则自作主张摆好盛宴款待谢安。陆纳对侄子铺张奢华讨好上司的行为非常恼火，他按下心头不满陪同谢安用完宴席。待谢安离去，陆纳把侄子叫来，大声教训道：“你不能给你父亲和我增光，竟然还要玷污我的德行！”他盛怒之下拿来棍子，狠狠地教训了侄子四十下。在陆纳看来，俭以修身，廉以养德，不阿谀，不媚上，是他一生做人为官的道德坚守，侄子铺张浪费只为讨好上司，既是对门风的破坏，更是对他品行的玷污。

当晋代社会日渐奢靡之时，陆纳以茶为素业，这体现了当权者的“思想导向”：以茶倡廉抗奢。两晋时代，“侈汰之害，甚于天灾”。

如晋武帝带头奢侈，臣子们积极响应，大臣何曾每日膳食达万金，还言没啥可吃的东西。何曾的儿子何劭有过之而无不及，每膳食花2万钱。任恺比何劭过之，而又比不上王济、王恺、羊诱，这三位与石崇相比又是小巫见大巫。

奢侈荒淫的纵欲主义使世风日下，深为君子们痛心疾首，陆纳、桓温一批政治家提倡饮茶的本意在于纠正不良社会风气，以推进仁政。

茗仁茶见：

茶圣陆羽尊陆纳为远祖（见《茶经》六之饮），要么是陆羽本家姓陆，要么是敬仰陆纳为人。

如果说中国古代除了陆羽以外，还有哪位茶人能配得上“精行俭德”的中国茶道精神，恐怕也就是陆羽的这位远祖了。