茶艺是形式和精神的完美结合，其中包含着美学观点和人的精神寄托。传统的茶艺，是用辩证统一的自然观和人的自身体验，从灵与肉的交互感受中来辨别有关问题，所以在技艺当中，即包含着我国古代朴素的辩证唯物主义思想，又包含了人们主观的审美情趣和精神寄托。 茶艺主要包括以下内容： 第一，茶叶的基本知识。学习茶艺，首先要了解和掌握茶叶的分类、主要名茶的品质特点、制作工艺，以及茶叶的鉴别、贮藏、选购等内容。...
查看全文 >
"茶圣”陆羽《茶经》：“茶之为用，味至寒，为饮，最宜精行俭德之人。若热渴、凝闷、脑疼、目涩、四支烦、百节不舒，聊四五啜，与醍醐、甘露抗衡也。说的是茶的功效，茶的性味至寒，作为饮料，最适合精心一志，行事严谨，俭以养德的人饮用。如果感到热渴，凝闷、头痛、目涩、四肢烦劳无力、关节不舒畅，喝上四五口，就如同喝了醍醐、甘露一般。《神农食经》:“茶茗久服，令人有力悦志。”说的是长时间饮茶茗，可使人有气力，心志...
查看全文 >
点击标题下的“紫砂茶器与茶文化知识”一键订阅关注超高温烧制 本山绿泥常温烧制 本山绿泥根据烧制实验黄龙山4号井的泥料，都可以进行高温烧制；5号井、台西矿等矿井，其浅表矿的泥料不耐高温，其深井所出泥料才耐高温且烧制温度跨度大。▲4号井本山绿 高温烧制 供春▲4号井本山绿 1400度超高温 南瓜▲4号井本山绿 1420度超高温 逸公▲4号井本山绿 1400度超高温 瓜韵在超高温下的本山绿泥，各种色彩机...
查看全文 >
大家好，我是仁易普洱茶，一个可以让大家明明白白喝茶的自媒体，今天我们来聊聊，孙思邈对茶做的描述，陆羽是怎样跟它遥相辉映的？在孙思邈对茶的描述中，除了久服有力悦志外，还特地加了“无毒”的说明，而后面的内容记录了《茶经》的内容，与韭菜同用，令人身重，由于，今天社会上，有很多吃韭菜也同时喝茶的人，并没有感受到这样的现象，所以我们会认为，曾经是曾经，现在是现在，两者看起来一样，但整体已经变化了。这样的结论...
查看全文 >
茶，可以说是我们中国的国饮，是世界的三大饮料之一，相传，我们的饮茶历史可以追溯到神农时期，而“茶”字的第一次出现，目前是王褒的《僮约》，统一“茶”字的命名，是唐代的茶圣陆羽，他写了一本关于茶叶的说明书，《茶经》，让茶与我们全世界的人相处了几千年，迄今为止，围绕着茶，有了各种周边的产物，故事，人设标签，以此拥有了许许多多关于茶的文化，茶，让我们的民族，增添了一份神秘与无上荣耀。上一篇文章，我还说到了...
查看全文 >
陆羽《茶经》是世界上第一部茶学百科全书，自唐中期约758-761年撰成以来，在当时及其后至今，对中国以及世界茶文化的发展都产生了重大而深远的影响，意义深远。茶经一书陆羽(733-804)，字鸿渐，一名疾，字季疵，复州竞陵(今湖北天门)人。居吴兴号竞陵子，居上饶号东岗子，于南越称桑苎翁。据其自传云不知所生，三岁时被遗弃野外，龙盖寺(后名西塔寺)僧智积于西湖水滨得而收养于寺。陆羽自幼就与茶结下了不解...
查看全文 >
宋代斗茶主要内容：斗茶品、斗茶令、茶百戏、斗茶品以茶新为贵，斗茶用水以活为上。所谓斗茶也称为茗战，是产茶人、制茶人、茶艺爱好者为了比试茶的品色、烹茶质量而开展的竞技。斗茶的步骤及流程：一、炙茶先将茶饼"以沸汤渍之"，刮去膏油，然后用微火炙干。新茶一般不炙。二、碾茶用干净的纸包裹，槌碎，然后碾细。若过夜，则色昏。三、罗茶把碾好的细木过筛,筛上粗末再碾、再罗。四、烘盏凡是点茶,必须先烘盏使之热。如果盏...
查看全文 >
明代以后,茶挂中内容主要含义有季节、时间、客人，茶挂是茶事中的第一道具，这缘于挂物本有的文化艺术价值外，在茶会中茶挂也示意茶会的主题，体现茶人的用意，茶挂中也是整个茶会活动中，所有茶道具的总领和协调者。茶挂欣赏：1. 莫妄想《景德传灯录》卷十“长沙景岑章”:“有僧问 :‘蚯蚓断为两段,两颈俱动,未审佛性在阿那颈?’师云 :‘妄想作么!’”《联灯会要》卷六也有同一记载,而于最后谓“莫妄想”。“莫妄想...
查看全文 >
《茶经》一书分为10个部分，一、介绍产地及土壤、气侯等生长环境；二、为制作、加工茶的工具；三、茶的制作过程；四、煮茶、饮茶器皿；五、煮茶的过程、技艺；六、饮茶的方法、茶品鉴赏；七、我国饮茶的历史；八、茶叶产区、品质；九、煮茶、饮茶用具；十、书写张挂。《茶经》的内容以及翻译一之源茶者，南方之嘉木也，一尺二尺，乃至数十尺。其巴山峡川有两人合抱者，伐而掇[duō]之，其树如瓜芦，叶如栀子，花如白蔷薇，实...
查看全文 >
