《重过何氏五首·其三》唐.杜甫落日平台上，春风啜茗时。石阑斜点笔，桐叶坐题诗。翡翠鸣衣桁，蜻蜓立钓丝。自逢今日兴，来往亦无期。译文：坐在落日余晖的山林平台上，正是迎着春风饮茶的好时节。闲适地斜倚石栏点笔蘸墨，随手拾取桐叶挥笔写诗文。翡翠雀在晾衣竹竿上跳跃着歌唱，而蜻蜒则悠闲地站在钓丝上张望。今天是非常闲适尽兴，下次再来就不知道什么时候了。注：重过：再次拜访。何氏：何将军休沐的山林庄园。何将军，名字...
查看全文 >
时大彬如意纹盖三足壶，江苏省无锡市锡山文管会藏，国家一级文物，壶高113mm，口径84mm，把梢下刻款：大彬。1984年出土于无锡甘露乡明代墓中，墓主为明代华太师华察的孙子华师伊，为崇祯二年墓葬。华察（1497-1574），字子潜，号鸿山，无锡县隆亭（今东亭镇）人，明嘉靖五年（1526）进士，死后葬于甘露萧塘。华察墓于1958年被炸、挖，出土文物95件。1984年7月又发掘墓区华察后裔墓，出土文物...
查看全文 >
钟馗神威图钟馗，道教俗神，民间常挂钟馗神像辟邪除灾。《钟馗传略》记载：“夫钟馗者，姓钟名馗，古有雍州终南人也，生于终南而居于终南，文武全修，豹头环眼，铁面虬鬓，相貌奇异，经纶满腹刚正不阿，不惧邪祟，待人正直、肝胆相照...，托梦驱鬼愈唐明皇之疾，封‘赐福镇宅圣君’，诏告天下，遍悬《钟馗赐福镇宅图》护福祛邪以佑平安。故名噪天下也！”钟馗一直以来都是中国传统文化神祗里艺术家喜爱的创作对象。《钟馗神威图...
查看全文 >
图1中看到是福州城中的建筑。里面可以很清楚的看到远处很多栋精巧别致的洋房建筑，这张图片拍摄于十九世纪初期，拍摄的地点是在福州的白塔上。从这里拍摄出来的照片视野十分开阔，能将大半个福州城都拍摄于一小张照片之中。图2中是闽江。此时闽江上正停靠着很多艘夹板船，远远望过去整个江面上都是船只，十分热闹繁荣。从图3的视角看过去，能看到福州的南城门周边的环境。远处是隐约冒尖的宝塔还有屋檐，水面十分的平静一直延伸...
查看全文 >
《金瓶梅》是一部现实主义古典长篇名著，小说写的是宋代的故事，却是对明代中晚期社会现实生活和风俗民情的全面、真实、生动的描绘，堪称明代社会风俗的壮丽画卷。就其作品中饮食文化而言，是以富商兼官僚的西门庆的家食为主，兼及酒楼肆食。其中对茶也有极为突出的描述，小说中，谈到茶者多达629处，谈到的茶坊也不计其数。比清代曹雪芹《红楼梦》写茶262处，要多出两倍多。它展现在我们面前的是一个异彩缤纷的茶文化世界，...
查看全文 >
一月。茶事：利用农闲采取茶站蜥越冬卵块；利用农闲采取茶丛中枯枝，以利茶树生长；清理厂屋庭院，厂内进行大扫除。二月。茶事：计划本年作业方针，设立账簿，准备做茶烘青用柴；移植菜茶、水仙、乌龙等茶苗，采集被铁蚫虫所害枯枝并焚烧之；道路修筑，整理茶园水沟。三月。茶事：继续移植茶苗，准备首春焙茶用炭(自烧或购买)；准备制茶人工消费米谷，砍伐晒青架用竹，修理制茶一切用具，厂屋检漏补修；茶园除春草，并清理所有工...
查看全文 >
我是赫赫有茗，点击上方“关注”，每天为你分享茶知识。在《梦华录》中贯穿全剧的重要线索是一幅名为“夜宴图”的神秘画作。这幅“夜宴图”不由得让观众联想到传世茶画《韩熙载夜宴图》。两幅“夜宴图”究竟有何关联？夜宴竟然是被皇帝监控下的“摆烂”？《韩熙载夜宴图》是酒宴还是茶宴？今天我们从古画中揭秘。剧中“夜宴图”#梦华录#中的“夜宴图”作者是王霭，是当时的宫廷画家。这个王霭历史上确有其人。据记载，王霭是北...
查看全文 >
在这片土地上，我们民族生活了几千年。在几千年的时间里，流传下来了很多民俗，透过这些民俗，我们可以窥见先民的生活状态，可以了解民族文化。图画和诗词都是民俗的记录者，下面100幅民俗图，配上诗词，美极了！01、燃爆竹（宋）爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。——王安石《元日》02、教坊自乐（宋）内宴初开锦绣攒，教坊齐奏万年欢。——和凝《宫词百首》03、拜年送名片（明）不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。我亦随...
查看全文 >
