"茶圣”陆羽《茶经》：“茶之为用，味至寒，为饮，最宜精行俭德之人。若热渴、凝闷、脑疼、目涩、四支烦、百节不舒，聊四五啜，与醍醐、甘露抗衡也。说的是茶的功效，茶的性味至寒，作为饮料，最适合精心一志，行事严谨，俭以养德的人饮用。如果感到热渴，凝闷、头痛、目涩、四肢烦劳无力、关节不舒畅，喝上四五口，就如同喝了醍醐、甘露一般。《神农食经》:“茶茗久服，令人有力悦志。”说的是长时间饮茶茗，可使人有气力，心志...
查看全文 >
广义的茶艺是研究茶叶的生产，制造，经营，饮用的方法和探讨茶业原理，原则，以达到物质和精神全部满足的学问。狭义的界说是研究如何泡好一壶茶的技艺和如何享受一杯茶的艺术。茶艺是促使生活走进艺术化的媒介，带领人们过有品味的生活，促使人生有味道的泉源。茶艺起源于中国，茶艺与中国文化的各个层面有着密不可分的关系，高山出好茶，清泉泡好茶。茶艺并非是空谈的玄学概念，而是生活内涵改善的实质性体现。茶是和平的饮料，只...
查看全文 >
点击标题下的“紫砂茶器与茶文化知识”一键订阅关注超高温烧制 本山绿泥常温烧制 本山绿泥根据烧制实验黄龙山4号井的泥料，都可以进行高温烧制；5号井、台西矿等矿井，其浅表矿的泥料不耐高温，其深井所出泥料才耐高温且烧制温度跨度大。▲4号井本山绿 高温烧制 供春▲4号井本山绿 1400度超高温 南瓜▲4号井本山绿 1420度超高温 逸公▲4号井本山绿 1400度超高温 瓜韵在超高温下的本山绿泥，各种色彩机...
查看全文 >
大家好，我是仁易普洱茶，一个可以让大家明明白白喝茶的自媒体，今天我们来聊聊，孙思邈对茶做的描述，陆羽是怎样跟它遥相辉映的？在孙思邈对茶的描述中，除了久服有力悦志外，还特地加了“无毒”的说明，而后面的内容记录了《茶经》的内容，与韭菜同用，令人身重，由于，今天社会上，有很多吃韭菜也同时喝茶的人，并没有感受到这样的现象，所以我们会认为，曾经是曾经，现在是现在，两者看起来一样，但整体已经变化了。这样的结论...
查看全文 >
普洱茶，以云南大叶种为原料，有着独有带着苦涩的浓酽汤滋与花果香，正在一点点改变着我们的生活，既有物质的，也有精神领域的。它的独特品质和魅力会潜移默化地对人体的保健及维护身体健康起到很好的调节作用。关于“纯料与拼配”的争论，在坊间由来已久，尤其是古树茶的生态价值及产品被市场认可以后。“古树茶拼配”的理念和技术也逐渐在一些特色化的企业中兴起。我们发现一些企业推出的新产品中，在产品命名上，不再刻意标榜山...
查看全文 >
茶，可以说是我们中国的国饮，是世界的三大饮料之一，相传，我们的饮茶历史可以追溯到神农时期，而“茶”字的第一次出现，目前是王褒的《僮约》，统一“茶”字的命名，是唐代的茶圣陆羽，他写了一本关于茶叶的说明书，《茶经》，让茶与我们全世界的人相处了几千年，迄今为止，围绕着茶，有了各种周边的产物，故事，人设标签，以此拥有了许许多多关于茶的文化，茶，让我们的民族，增添了一份神秘与无上荣耀。上一篇文章，我还说到了...
查看全文 >
本文的作者，水上人家。在普洱茶的陈化方面有独到的见解，而且也身体力行的用自己的好仓储收藏了很多好茶！我们特意邀请他开设了一个普洱茶陈化的专栏，给大家学习这方面的专业知识，此为第二篇。正文翻开国人重新兴起饮普洱茶史页，真好像就在昨天，上世纪九十年代，随着香港同胞回乡探亲、投资的活跃，珠三角人从香港人那里学会了饮普洱茶，后来加上台湾同胞来大陆投资设厂，交往密集，带来了更多普洱茶文化与氛围。很多珠三角人...
查看全文 >
茶对现代生活有什么意义1、茶，柴米油盐酱醋茶茶对我们普通人来说，其实并没有那么玄妙。主要是为了解渴补充水分而已，普通人总要为生活奔波，生活总要接地气，充满烟火气，就是这么接地气。正因为茶文化这种积极的影响，给社会生活增添了许多的益处。茶也是中国传统文化中重要的组成部分，需要我们把它传承和弘扬。2、茶，琴棋书画茶“茶之为道，无非生活”，茶本身就是生活的一部分，是别有意趣的生命状态。一是因为茶文化以茶...
查看全文 >
《茶经》一书分为10个部分，一、介绍产地及土壤、气侯等生长环境；二、为制作、加工茶的工具；三、茶的制作过程；四、煮茶、饮茶器皿；五、煮茶的过程、技艺；六、饮茶的方法、茶品鉴赏；七、我国饮茶的历史；八、茶叶产区、品质；九、煮茶、饮茶用具；十、书写张挂。《茶经》的内容以及翻译一之源茶者，南方之嘉木也，一尺二尺，乃至数十尺。其巴山峡川有两人合抱者，伐而掇[duō]之，其树如瓜芦，叶如栀子，花如白蔷薇，实...
查看全文 >
