我曾去过一次止止庵，那时候那个建筑学家还没来过我的茶室，还没跟我提到过易经楼的建筑到底有多美，文学博士也还没跟我提到过白真人祠的典故，去的次数多，只是因为那里美且安静，后来整合资料写了一篇不曾拜见止止庵，原来深山有修行，这是个太美的地方，也是一个风水十分讲究的宝地。

许多人说我写文章搞的很玄学，其实不是我写东西玄学，关于武夷山，关于武夷岩茶，关于建盏，武夷山文化太厚重，资料遗失太多了，很多东西我可能懂，但我写出来，有些人可能无法理解到我想表达的，它就成了玄学。

就比如我写福琼盗取中国茶的世界意义，我说七万中国茶厂不敌一个立顿，不是说我大中华茶不好（开玩笑，我华夏土地出的茶都不好，全世界都不会有好茶），而是说，我们至今没有一个茶叶性的世界品牌，这一点来说，真真是不如立顿的。

言归正传，都说止止庵的风水极好，许多来武夷山的人却未必走过。

欲洞悉武夷山儒释道文化中的道教精华，止止庵本该是不可错过的神仙殿堂。

止止庵最初的修建时间已无法考证，常见的说法是始于晋代。在史料记载中，止止庵起初只是“小结茅庐”。

而初具规模是在距今七百八十多年前的南宋年间，当时由一位名叫詹美中的武夷山人出资，与修炼在此的著名道人白玉蟾一起进行重建。

此后，又经过明朝景泰年间和清朝顺治年间两次大规模的扩建，成为后来的“紫府琼楼”。

临水一曲溪畔、大王峰脚下，便是止止庵的所在。

坐景区观光车到武夷宫下，进来经过万春园，不过二十分钟，就可漫步至此。

道家讲三十六洞天，止止庵是其中的“第十六洞天”。

来之前没做功课的话，很可能就把现在看到的止止庵误以为是它历史上的模样。

其实，止止庵早在1954年被毁，如今的道观是从2003年开始动土重建的。

不过，会产生这种错觉也正说明了当地人士的煞费苦心。单说这砖木结构的山门，便是乾隆四十一年（1776）的老古董了，原建在建阳彭墩村，后来濒危，经过多方努力，才挪至此地进行易地保护，同时，又还原了止止庵古朴肃穆的模样。

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止止庵内有三重大殿，首先进入眼帘的是汉寿亭侯祠。

祠为纯木结构，供奉关武圣帝，这里最初是白真人祠的遗址。

汉寿亭侯祠建筑小巧复杂，分为三进，集官方与民间、南方和北方的建筑风格于一体，是全国惟一一橦融合人字水屋顶、和尚顶屋顶与歇山式宫殿式的大坡屋顶于一体的建筑。

易经楼（玉皇阁）在汉寿亭侯祠的后面，采用石木结构。楼高17.9米，低层采用石材，34根石柱中14根长6米，直径52公分，每根净重1.5万斤。楼的正立面一层还有一组石雕和两根金丝楠木的龙柱。

在止止庵的最里面，就是大名鼎鼎的白真人祠。

白玉蟾是南宋道教的杰出人物，中国道教南五祖的第五祖，在中国文化史上留下过独特影响。

传说，武夷山大红袍四大名枞之一的白鸡冠就是由他发现并培育的。白玉蟾的学说是止止庵生生不息的魂魄，如今白鸡冠也成为武夷山大红袍的“道茶”。

白真人祠的构造很独特，无墙无壁，同时，因为白玉蟾在中国神仙谱中是蟾蜍仙，祠内雕刻了97只小蟾蜍，1只花玉大蟾蜍，再加上白真人玉像，一共99个。

起初白真人玉像就在祠内，后来为了方便前来参拜的香客移到了前殿。

止止庵的风景很多，妙事也很多，除此之外，白玉蟾祖师炼丹井、仙人闭关洞都是不错的去处。

春夏季节来到止止庵，一路草木葳蕤，环境清幽；秋季坐此品茶问道，别有一番滋味。

冬季的止止庵风景更为独特，一株古梅落雪斜逸在殿前。

来武夷山体验神仙生活，止止庵这里四季都好。

此文仅为大家介绍关于武夷山的茶、盏与山水、文化和历史，是小编阅众多书籍及网络资料整理而成。如有雷同，纯属巧合。

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