那是很值得的，花费那些少年的岁月、那些值得珍惜的光阴，来学会——种古代文字，即使只学会了几个字，它们却是从街头巷尾的琐碎平凡之中被提炼出来的语言，是永久的暗示，具有永恒的力量。有的老农听到一些拉丁语警句，记在心上，时常说起它们，这不是没有用处的。有些人说过，对古典作品的研究最后会让位给更现代化、更实用的研究；但是，有进取心的学生还是会研究古典作品，不管它们是用什么文字写的，也不管它们如何地古老——因为古典作品如果不是最崇高的人类思想的纪录，又会是什么呢？——亭利·戴维·梭罗
《禅与饮茶的艺术》
饮茶修禅，安然度日
值得随身携带的茶事美学经典
道破禅宗和茶道的本质
在古典文化中
完成一次完整的修心之旅
迷途时常常翻阅，校正庸常的生活
正见就在眼前，且看且吃茶！
目录：
001前言
009引言
第一章 基础
039圆，圆相
041无
044无着
046游
047梦
049放
052默
054如
054如意
055然
058一期一会
第二章 无心
063无心
065廓然无圣
066不思善，不思恶
068如云无心，似水无想
071无心归大道
072一味真
第三章 终日乾乾
077终日乾乾
078忍是安乐之道
079安其身而后动
080太阿宝剑本是生铁
082无佛处作佛
083不断行
084泥多佛大，水涨船高
085泷
第四章 日日是好日
089平常心是道
091日日是好日
092直心是道场
093寒来重衣，热来弄扇
094忘筌
095诸恶莫作，众善奉行
097洗心自新
099天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教
099寿
第五章 看脚下
105看脚下
106蓬莱山在和所
107吃茶去
109露
110欲得现前，莫存顺逆
111眼前是什么
113拨水求波
第六章 无可无不可
117即心是佛
118非佛
119无可无不可
121利剑不如锤
122长者长短者短
123头头无取舍，处处绝亲疏
125他马莫挽，他弓莫牵
第七章 和而不同
129云月是同，溪山各异。万福万福，是一是二
131和而不同
133大道无门，千差有路。透得此关，乾坤独步
134一见四水
135理事不二
137鞍上无人，鞍下无马
138处处真，处处真，尘尘尽本来人
139春色无高下，花枝自短长
第八章 山是山，水是水
143山是山，水是水
145天高无涯，鸟飞是鸟
147采菊东篱下，悠然见南山
148雪消山岳露，日出海天清
149虚无无背面，鸟道绝东西
150南地竹，北地木
第九章 自然语
155古松摇般若，幼鸟弄真如
156云行观自在，水流不动尊
157溪声便是广长舌，山色岂非清净身
158岩上无心云相逐
第十章 远离颠倒梦想
163无畏处
164白日青天，梦中说梦
167本来无一物
170色即是空，空即是色
第十一章 无事
175无为
176无事
177无事是贵人
179随分着衣吃饭
180心随万境转
181大巧若拙
182无说无闻是真般若
184来说是非者，便是是非人
185相见呵呵
186风为什么色，雨从何处来
第十二章 无碍
191白云去来
192福寿海无量
194无我
195至道无难
196草鞋和露重
197好事不如无
199随处做主，遇缘即宗
200寂然不动
201八风吹不动
204无碍
第十三章 知足
209知足
210诚者，天之道也
211日面佛，月面佛
213时止则止，时行则行
214和
第十四章 简单生活
219一箪食，一瓢饮
220饥来吃饭，寒到添衣
221画蛇强添足
222空手还乡
223君子之交淡如水
224真味只是淡
225行远必自近
226南无阿弥陀佛
第十五章 生活的完整性
231左右逢源
231壹色壹香，无非中道
232处处全真
233三界唯一心，心外无别法。心佛及众生，是三无差别
234不知何处寺，风送钟声来
《禅与饮茶的艺术：安然度日的哲学》 作者:[美]威廉·斯科特·威尔逊（William Scott Wilson） 著；
傅彦瑶 译
出版时间:2020年01月
作者以禅寺或茶室壁龛的挂轴上的文字为论述主体，以质朴的语言论述禅茶一味的“100个基本”，没有故作高深，却蕴含丰富的人生哲理。本书主旨即“饮茶修禅，安然度日”——茶可以驱赶坐禅时悄然而至的睡魔，而茶道则包含了修禅与坐禅所要求的正念、宁静、质朴。或许对于禅与饮茶来说，最重要的是使人认识到每个瞬间都是独一无二的，每个瞬间都该被重视和细细品味，应完全投身于当下的瞬间，该专注于眼前所做之事，看清自己的本性。而此书，正是一本能让你于忙碌中获得安定的书籍。
