建盏一物，乃是古今中外里饮茶品茶的最佳器具。

宋朝时期与饮茶相关的诗歌词句常常歌颂称赞建盏，许许多多多的茶书也以建窑中的兔毫盏为茶盏之尊。

《茶具图赞》更甚是将十二种茶具之一的茶盏茶具用兔毫盏的画图来做样式，以兔毫盏在茶道方面的地位是毋庸置疑的，其模样也被多数品茶之人所认知。

神奇的建盏其实不仅仅是一尊品茶的茶具，它小小的外表里还包含着健康与养生之道。

茶盏是不容小视的，其与医学养生也有着莫大的联系。

上图这只建盏现于日本京都国立博物馆做为藏品展示。

当年曾在大阪市立东洋美术馆所举办的《黄金时代的茶具—十七世纪的唐物》特别展内被展出。

当时的日本杂志把这只建盏称作为“极其惊艳”的“唐物天目”。

在十六世纪时期，这只盏曾被日本的名医曲直濑道三曾所收藏过。

这位日本名医将此盏称为“蓼冷汁天目”，归指的是黄天目。

蓼，别名叫做水蓼，辣蓼，生长于水边，可被作为香辛料，也可入药，有行滞化湿，散瘀止血，祛风止痒，清热解毒等功效。

由此可见蓼汁是当时医者会时常使用的药汁。

曲直濑道三作为医圣，他将此盏叫做蓼冷汁，也主要是因为这只盏的釉色令他想到了平常所使用做药的水蓼汁液。

其实不仅仅是国外，在古代的中国，建盏和医学也有许多联系。

例如南宋时期的医学家杨士瀛先生，他著写的《仁斋直指》一书中就这么有一段话——

治痔猪胆膏：猪胆七枚，各取汁。以建盏盛，炭火熬成膏。

中国古代历史上最大的方剂书籍《普济方》里也说过：“用建盏一只于火上熔朴硝成为珠子”、“用大建盏，内熬蜜沸，入丹砂”等。

这些药方都记录使用用建盏制药，这与建盏耐得住炭火的大铁胎有莫大关系。

建盏也被赞为“中国伟大而又含蓄的器物”。

它的伟大不仅仅是在于它在美学上所独树一帜的外表，在茶文化领域中的举足轻重。

而是，古代时期，建盏在医学领域中也是有很大的影响力。

此文仅为大家介绍关于武夷山的茶、盏与山水、文化和历史，是小编阅众多书籍及网络资料整理而成。如有雷同，纯属巧合。

欢迎关注【武夷岩茶课堂】，关于武夷山、岩茶和你想知道的一切，都在这里哟！