觉复有自觉、觉他、觉行圆满之义:自觉者，简别于凡夫、外道;觉他者，简别于二乘;觉行圆满者，简别于菩萨。又，经中通常以此称本师释迦牟尼佛。说:佛经一般都要在前面加上一个"佛说"

佛教的一种说教，一种传说!佛教导子弟不用教 用说!佛说!既佛不说!亦佛说!

佛说人生 佛说众生善恶

他说:情意绵绵之乐，生死茫茫之苦!情也，爱也。情为何物爱在何处!我又不明白了，既是坠入地狱也比什么都来得好受!

佛说:皈依我佛吧!跳出红尘外，不在五行中，行僧之旅。

他说:我为爱而活，为相思而绝!本非你所度之人!你放了我吧。

佛说:放下红尘之事得人间大道!好淬炼舍利子得正菩提!浑忘世间一切烦恼。风声，雨声，一世的相思。涅盘，顿悟，一世的禅锋。

他说:我自大笑，我自大哭，我自纵酒当歌，我自仆倒街头，我自冷眼看人间一切!看别人成双成对!而我，却在无人之处暗弹相思泪!

他说:问世间情为何物，欢乐趣离别苦，其中更有痴儿女。问世间情为何物，其中又有多少真情相许。怅缘悭无情耳!生与死孰苦孰乐?

他说:万物皆无常，有生必有灭;不执着于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐。人因企求永远的美好、不死而生出了痛苦。

他问:那为何说我们的身心是自己的地狱呢?

佛说:地狱在哪里?地狱在我们的身心里。我们由于欲望难以满足，而产生贪欲之渴与憎恨不满之火，焚烧我们的身心。期求解脱之道的人，亦必须远离欲望之火。就像背负号草的人见到野火须走避一样……

他问:人又如何面对"色由心生"的困惑呢?

佛说:见到美色，唯恐心受到诱惑、连忙把眼睛挖出来是愚蠢的行为。因为心才是受诱惑的主角，邪恶之心如能斩断，作为配角的眼睛就不会输入邪恶了。

他问:人的一生是痛和苦、贪与欲的交织，那么怎么才能善待生命，获得真正的宁静呢?

佛说:如果人不执着世间的一切物质名利，就不会被物质名利所控制;正由于人追求这些感官之物，他们才会变得不快乐……

佛最后叹道:一切皆流，无物永驻。凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因此才会身处于水深火热之中.

佛说:让我普渡芸芸众生。上帝说:让我大开天堂之门。富裕说:让我们远离贫穷。慈悲说:让世界充满爱。

佛说:握紧拳头，你的手里是空的;伸开手掌，你拥有全世界。

我说:这个世界没有佛，如果有，便是我:披散了蓬乱的头发、斜搭着无扣的衣裳，我站上群峰之颠，擒住白云。

佛说:你心里有尘。我拍拍手，抖抖衣服，对着镜子整整衣贯。佛说:心里的尘是抖不掉的。我茫然四顾，一片迷茫。

佛说:心里的尘只能用心，才能消除。于是我用力地擦拭。佛说:你错了，尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来。

佛又说:你又错了，尘本非尘，何来有尘。我领不悟。佛说:菩提本非树，明镜亦无台。本来无一物，何处惹尘埃。我仍不悟。

佛说:悟有两种:顿悟和渐悟。顿悟时，那灵性闪烁的一刹那，犹如霹雳惊醒了沉睡的大力神，劈开了混沌。抓住火花的瞬间，才能看见自己内心的那一汪清泉。