在中国

茶，不是饮品

茶，是一种境界

古人造字蕴大智慧

“茶”字，人寄草木间

从自然之道，天地怡然

茶性恬淡，寂然生长山间

不慕车马喧嚣

不喜红尘烟火

青山为朋，绿水相伴

见山河，亦历岁月

品茶，亦应如是

置一方清典素雅茶席

还其本性，方不负其初心

现在随着人们生活水平的提高，人们对品茶的环境要求也随之提高，现在人喝茶不仅仅是单一的喝茶还融入了花道，香道，以及茶席，其目的是為了泡好一壶茶，享受一杯茶。

所谓茶席设计，就是指以茶为灵魂，以茶具为主体,在特定的空间形态中，与其它的艺术形式相结合，所共同完成的一个有独立主题的茶道艺术组合整体。茶席设计是由不同的因素结构而成的。由于人的生活和文化背景及思想、性格、情感等方面的差异，在进行茶席设计时可能会选择不同的构成因素，在这里，我们仅以一般的基本构成因素加以叙述。

茶席设计的基本构成因素

茶品

茶，是茶席设计的灵魂，也是茶席设计的思想基础。因茶，而有茶席。因茶，而有茶席设计。茶，在一切茶文化以及相关的艺术表现形式中，既是源头，又是目标。茶，应是茶席设计的首要选择。因茶而产生的设计理念，往往会构成设计的主要线索。

茶具组合

茶具组合是茶席设计的基础，也是茶席构成因素的主体。茶具组合的基本特征是实用性和艺术性相融合。实用性决定艺术性，艺术性又服务于实用性。因此，在它的质地、造型、体积、色彩、内涵等方面，应作为茶席设计的重要部分加以考虑，并使其在整个茶席布局中处于最显著的位置，以便于对茶席进行动态的演示。

铺垫

铺垫，指的是茶席整体或布局物件摆放下的铺垫物。也是铺垫茶席之下布艺类和其它质地物的统称。铺垫的直接作用：一是使茶席中的器物不直接触及桌（地）面，以保持器物清洁;二是以自身的特征辅助器物共同完成茶席设计的主题。

插花

插花，是指人们以自然界的鲜花、叶草为材料，通过艺术加工，在不同的线条和造型变化中，融入一定的思想和情感而完成的花卉的再造形象。

茶席中的插花，非同与一般的宫廷插花、宗教插花、文人插花和民间插花，而是为体现茶的精神，追求崇尚自然、朴实秀雅的风格。

其基本特征是：简洁、淡雅、小巧、精致。鲜花不求繁多，只插一两枝便能起到画龙点睛的效果；注重线条，构图的美和变化，以达到朴素大方，清雅绝俗的艺术效果。

焚香

焚香，是指人们将从动物和植物中获取的天然香料进行加工，使其成为各种不同的香型，并在不同的场合焚熏，以获得嗅觉上的美好享受。

焚香在茶席中，其地位一直十分重要。它不仅作为一种艺术形态融于整个茶席中，同时，它美好的气味弥漫于茶席四周的空间，使人在嗅觉上获得非常舒适的感受。

气味，有时还能唤起人们意识中的某种记忆。从而使品茶的内涵变得更加丰富多彩。

挂画

挂画，又称挂轴。茶席中的挂画，是悬挂在茶席背景环境中书与画的统称。书以汉字书法为主。画以中国画为主。

相关工艺品

人们品茶，从根本上来说，是通过感官来获得感受。但影响感觉系统的因素很多，视、听、味、触、嗅觉的综合感觉，也会直接影响品茶的感觉。综合感觉会生发某种心情。相关工艺品，不仅能有效地陪衬、烘托茶席的主题，还能在一定的条件下，对茶席的主题起到深化的作用。

茶点茶果

茶点茶果，是对在饮茶过程中佐茶的茶点、茶果、和茶食的统称。其主要特征是：份量较少，体积较小，制作精细，样式清雅。

背景

茶席的背景，是指为获得某种视觉效果，设定在茶席之后的艺术物态方式。茶席的价值是通过观众审美而体现的。因此，视觉空间的相对集中和视觉距离的相对稳定就显得特别的重要。

单从视觉空间来讲，假如没有一个背景的设立，人们可以从任何一个角度自由欣赏，从而使茶席的角度比例及位置方向等设计失去了价值和意义，也使观赏者不能准确获得茶席主题所传递的思想内容。

茶席背景的设定，就是解决这一问题的有效方式之一。背景还起着视觉上的阻隔作用，使人在心理上获得某种程度的安全感。

中式茶台，禅意之美

小小一席茶台，

可见主人心性，

既要美观，又要实用，

还要与时令、心绪呼应，

极讲究。

儒之雅、禅之静、道之自然，

皆归于一。

故而茶有其道，似无为而有为。

茶道讲守破离，

唯守知规矩，

唯破见自己，

唯离得自在，

化繁为简方可得其道，

如人一生，

总要洗尽铅华返璞归真。

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