案几之上，一方茶席，诗情画意，传递着爱茶之人，无言的情韵。

一场茶事，完成一次诉说。一张茶席，成全一份深情。茶席，在茶人眼里已不再陌生，它让品茶变得高雅有情调！而其中有一物，在为之轻歌，亦为之沉默。

案几之上，一方茶席，诗情画意，传递着爱茶之人，无言的情韵。

人、茶、器、物、境，是茶席艺术不可缺少的元素。茶汤为魂，茶具为用，茶人为主，在特定的空间形态与灵活的艺术形式中，构成了具有独立主题的艺术表达。一方茶席，一方天地。

茶，自然钟情造化的精灵，生于青山，长于幽谷，结庐林间。

宋代文人热衷将茶席置于自然山水之中，着意于天地与物我的合而为一。明代茶人，则更加艺术化，许多茶书明确提出了品茶的系列要求，茶汤之美、茶具之精、茶境之幽、茶饰之雅就这样从唐代的华丽奔放，到宋元的沉静内敛，再到明代的精致隽永、清雅脱俗，茶席艺术渐渐发展到了历史的顶峰。

陆羽曾说：“茶之为用，味至寒，为饮，最宜精行俭德之人。”由此，茶之性，乃素简，布置于一方茶席中的美，实为天地之大美。

饮茶之境，最宜清雅。徐渭曾说：“品茶宜精舍、宜云林、宜寒宵兀坐、宜松风下、宜花鸟间、宜清流白云、宜绿鲜苍苔、宜素手汲泉、宜红妆扫雪、宜船头吹火、宜竹里飘烟”。清致导和之茶，缘自烟云供养，也自当回归青山秀水之间，清心雅意。

竹有清香，与茶香相宜。“茶香绕竹丛”、“竹间风吹煮茗香”，竹下烹茶品茗，茶香飘荡，文人高山亮节无竹令人俗的况味自然涌现。

竹之外，古代文人好于松下煮茶。唐人王建“煮茶傍寒松”；宋人陆游“颇忆松下釜”；元人倪云林“两株松下煮春茶”；明人沈周“细吟满啜长松下”等，他们选择松下烹茶品茗，乃受禅茶相通。

竹、松、花入茶境，入茶席，有了自然之乐，但若能将茶席位移在自然之境，使自己沐浴在大自然茶席中，更能享受野趣茶味。

茶席之美，美在素简，似月映轻云，似花瓣沾衣。

茶席之美，美在随心，似野径横舟，似流水行云。

茶席之美，美在意韵，似纤月映波，似落花伶娉。