死亡是一瞬间的事吗(死亡是一瞬间的事吗?)

作者:茶帮通 时间:2022-07-16 阅读:278

不是!


逝世是一个极端苦楚的进程。


2004年,煤气中毒,清晨两点,全赖潜认识驱动,从床上扑下来,从房里爬出去,匍匐中撞翻了火炉,磕伤了腿毫无知觉。


爬到门口,竭尽全身拍门。被家人发现,抬到通风处,跟中了邪相同又哭又名。20多年的人生片段,一幕幕在眼前闪回:


从前伤过的人、从前犯过的错、藏在心中的惋惜和愤恨,一件一件地在我眼前实在再现,一起一件一件地要求我当场反应!


死亡是一瞬间的事吗


对妈说对不住她,让她操心一辈子,下辈子酬谢她;


对妹妹说要照顾好妈。对弟弟说要照顾好姥姥姥爷;


对死去的爷爷说,没让您看到我考上大学,是我这辈子最大的惋惜;


对初恋情人说对不住,我又蠢又自私,配不上你;


。。。。。。


自己憋屈的要死,觉得雄心勃勃都没完成果特么被煤气煤死,无力又愤恨。


死亡是一瞬间的事吗


(二)


后来我才知道,这叫做“了缘”,是快挂了的序幕。


后来,他人告诉我这叫劫数,而渡了劫的人,是能看出来的。西藏把这种人叫做“返阳人”,是多少有些特异的人。


这次濒死经历,给我的后遗症有五个:


一、达观,觉得活一天就是赚一天。蛮好!


二、胆子更大,很多事,一想到老子特么死都经历过,还能有啥可惧的?


死亡是一瞬间的事吗


三、更喜爱独处和爱家人和朋友。人生太时刻短,我要多留些时刻给亲人和朋友,多留些时刻善待自己。因而有人诉苦我傲慢。


有一哥们说过“除了亲人离世和自己身上的病患是实在的,其他都无所谓,价值观罢了”。这句话也与咱们共勉


四、不做坏事。因果循环,报应不爽。信不信,由你!


五、特别惊骇窒息的感觉。如潜水和憋气。


死亡是一瞬间的事吗


(三)


有一次坐高铁,看对面的大姐在看书,还特意包了书皮。不经意瞥了一眼。恶作剧问她:“越看越惧怕吧,大姐”。


我知道,她看的是《西藏存亡书》,白日看头皮发麻、晚上看后背发冷的奇书。


弘一法师很推重藏传佛教的《大日坛经》,认为颇深入和殊圣。这种书在国内热销,无论如何,都是前进。


我很喜爱宗萨蒋扬钦哲仁波切,他由于巴黎租借车司机没有礼貌,就在人家租借车里撒尿。他吃肉喝酒交女朋友拍电影,甘愿来世投胎做妓女。他实在而才智,指明晰人类进化的方向。


有法国摄影师拍了他禅坐的背影,我买来挂在客厅,请求才智,早登觉岸。


死亡是一瞬间的事吗


宗萨讲中阴,我在亚朵酒店、用手机看到清晨三点,读后赞赏:“这哥们讲得都是真的。”


(四)


今日正好看到梁漱溟老先生的95岁时的访谈录。


梁先生再三纠正,自己并非大儒,内心深处其实是佛教徒。29岁之前,他一向想落发。梁老人家也谈到逝世。他的原话是:


“(从佛家来讲)逝世不会断灭,不是死了就完了,没有这个工作,逝世是“类似相续、非断十分””


死亡是一瞬间的事吗


佛陀的四法印仍是很经典:全部皆苦、诸行无常、诸法无我、涅槃幽静。


其底子教义之一就是“缘起”,你连你自己都不曾具有。苦从何来?


梁漱溟被誉为“国际上最终一位孔夫子”。在解说儒和佛的区别上,较为深入。


他认为:佛家是十分彻底地破执,我执有两种,一种是别离执,一种是俱生执,这两个执,佛家都破了。而儒家呢?只破别离执,不破俱生执。


比方亲人死了,佛家没事的。儒家会大哭,然后承受。梁先生用8个字总结儒家:“廓然大公,物来适应”。


死亡是一瞬间的事吗


(五)


伊壁鸠鲁认为:人之所以会苦楚,最大的症结在于对逝世的惊骇。


上一年有些事,有点过不去。有百度的哥们创建了一个潜水沙龙,叫“十八米潜水”,所以跟着蹭吃蹭喝蹭飞地去菲利宾潜水,逼着自己直面惊骇。难熬的五天曩昔后,外缘不生,心如墙面。


萨特说“人是自我建构的存在”。具有认识,代表咱们能自我注视的存在。自我注视,会一向追着自我跑。因而你永久无法成为你自己。


人的内涵总是在割裂在改变。被称为“无的割裂”,每个瞬间都是不同的存在。所以不断否定当下的自我,不断走向新的自己。


死亡是一瞬间的事吗


正是由于人类并非某种特定的存在,反而愈加自在。也就是“存在先于实质”的概念。


人类是先存在,然后才发明自己的实质,所以人类是无限自在的。人与社会之间是建构和被建构的联系。不要一味怪环境。有必要时自己要介入。


(六)


贝克莱深信,存在便是被感知。普特南提出缸中之脑的概念,想说的其实是:正如浴缸中的金鱼相同,人类是无法完好地了解和把握外界国际的。


有一次和朋友谈天,说咱们为啥总是急吼吼,如果把人生当作一个更长时间的旅程。此生、来世、再来世,还会着急吗?


死亡是一瞬间的事吗


放下心来,一干二净。


哲学的任务是了解逝世,而逝世是越早学越好的必修课。我很情愿和自己女儿聊一聊逝世和身后事。让她们愈加沉着。


逝世关于你我,未尝不是摆脱。关于众生,未尝不是提示。提示咱们爱惜缘分。正如刘备我祖先生所说:


认为明日可见,然明日未必可见;认为岁月可许,然岁月未必可许;认为此情可久,然此人未必可久;认为江山心爱,但是江山未必待人。人所能为者,不负眼前,不负世人罢了,勉哉。


THE END


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