有趣的不管是事还是人，

皆为一个特殊的概念，

因为其可生出让人不自觉靠近的磁场。

或因趣度此世，专注有持有得，

或人趣多友，潇洒快意此生。

有趣，不一定有趣，

而有趣，则一定有趣。

何为，有趣

何为有趣，怎么算是有趣的人。

众人喜引“人无癖不可与交”，以表达对个性、有趣的赞同和向往，但不知其意与出处。

此句完整为：“人无癖不可与交，以其无深情也；人无疵不可与交，以其无真气也”出自明代文学家张岱的《陶庵梦忆》，是说其朋友的。

此癖非是人有趣，只算是人的爱好。只可意会为，人如果没有任何喜爱或者偏好，理智过端，便无甚可与亲近之气。

一如话本中杀手，无癖好便无弱点无把柄，不为人可知，不知其目会因何而停，其情因何而生，或觉寡情或觉无味，故言不可交也。

有趣，一为悦己，二无意悦人却悦人。

趣事，悦己

学时，曾学清代沈复《童趣》一文，文中一则童年趣事，颇觉有趣：

夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首 观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。

读之，觉惊奇，如说人的兴趣和观世角度不一，那文人、才人之类，应是自小就有其表现，以蚊为鹤，以烟为云，雅趣奇思，童时有矣。

人生于世，多人多好，多为悦己，而思想有趣，不仅可悦己，亦可悦人。

人趣，悦人

人多趣，于己趣多，可悦己者，多为自己志趣，爱好而已，但为己玩己观。

而人有趣，则是思想有趣，本不为悦人，却为别人带来思想上的趣解或快乐，生出愿意让人靠近的气场。

兴趣爱好多，且深有所长者，不一定有趣，而有趣的人，则会让人觉得有趣，如两者兼有，大概就是很多人深以为羡且喜欢的人。

前说张岱，写张岱者众，写其趣却皆为他人以为趣。

写的是世人皆爱的《陶庵梦忆》、《西湖寻梦》中，半生翩翩的贵公子张岱，爱的是《夜航船》里那个幽默有趣的张岱，更爱的是其可快意人生、火树银花，爱的是很多人求而不得的主角光环——有才又有财，数种机缘集于一身，的确令人生羡。

而余更愿意概为：其生于钟鸣鼎食之家，人之趣颇多，留有小品文数集，有个性，不限于仕途，有魏晋之风。明改清代，无意后朝仕途，避居山庙，后生劳苦自足，撰成明史《石匮书》，为其前朝文人心尽了史事，其书值得一读。

人自趣，己欢。

人有趣，众人喜。

而人有趣，以何达?

答曰：

人有趣，悦己，可寻；

人有趣，为悦人，不可寻，寻也不真；

人有趣，非为悦人，却悦人，无处寻；

人有趣，可悦己，非为悦人却悦人，如志趣相投，可近。

皆知后者难得，

悦人，若非为心机事、厚黑学，

悦所亲所爱之人，尽心可矣。

非悦人却悦人者，天性内质使然，不必强求。

一世，能悦己者，已为幸。