石铫提梁壶的由来

曼生石铫提梁的来历有一个小典故，话说曼生某日劳累不适，修养于家中，好友江听香闻之，登门探访。曼生设茶待客，二人以茶为题，相谈甚欢。谈及古人所用茶具，认为“器之要者”首推铫，煎茶煮水皆宜。

古人以石、铜、瓷为铫，读铫以薄为贵，故因石铫太厚而不宜，铜铫则腥涩异味，瓷铫又不耐火，谈及此，听香言之：“曼兄，何不以紫砂而为铫”。曼生早有此意，乃欣然提笔，画槎以为壶型，为适手而设置提梁。

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壶成，初命其名曰铫梁，又思不妥，因铫之初乃石器，故命名之曰石铫提梁，取清新、原始之意，终成一经典曼生壶式中重要器型之一，最初的曼生壶壶身铭文：“左供水右供酒学仙学佛付两手。壬申之秋阿曼陀提梁壶”，此句铭文也是曼生写实心致，有较高的人文价值。

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而关于这句铭文有更深的涵义：壶身上有写“壬申”就是嘉庆十七年，也是陈曼生任溧阳县宰的第二年，壶铭“左供水，右供酒，学仙学佛付两手”，这是一句言志说心铭。

石铫提梁壶鉴赏

从流传于世的“曼生提梁”壶来看，陈曼生、杨彭年所制，主要特点是壶身上小下大，重心下垂，呈“金字塔”式，壶流为矮而有力的直筒形，提梁不分叉。

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此壶系以铫为型，古朴庄重，大气雄浑。反虚入浑，积健为雄。壶身与提梁比例各半，由下至上形成近梯型状。

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中间由肩上圆弧和隆起的半圆盖，高高的桥塑钮加以变化、缓冲，配上长直嘴，显得通壶精气有神，线条交待清晰明确，提梁内圆外方与壶身衔接自然有度，再配以诗词更添雅趣。

石铫提梁壶作品赏析

陈 柏 亭

紫砂石铫提梁式，别出心裁的是，壶钮饰以如意桥形，更添几分古意。壶身一侧以篆书镌刻“石挑（铫），伯亭刻”盖内落篆书小章“柏亭”。

▲陈柏亭制 如意石铫提梁壶

陈柏亭，晚清制壶名家，一作伯亭，生卒年代考。精制壶、擅陶刻，与沈才田、陈砚卿等人同为清末陶刻名手，署有“柏庭”“伯廷氏”等款。

周 桂 珍

▲周桂珍 段泥石铫提梁壶

杨 彭 年

此件石铫壶以锻泥而制，形制典美，包浆细腻浓厚，一望即给人精雅可爱之感。壶嘴直，斜出劲挺。提梁弯曲柔美，尾端与壶身相连处分叉，过度自然，线条流畅。壶身以刀代笔，刻铭文于上，奏刀有力，行气十足。底部平，中央落“阳羡杨彭年制”篆书款，与常见之“杨彭年制”或“彭年”颇有不同，较为罕有。整器造型、用料、包浆、书法、品相俱佳，是一把值得珍藏的紫砂精品。

▲杨彭年 段泥石铫提梁壶

壶为紫褐色，包浆浑厚。此壶乃曼生十八式中之石铫壶，由杨彭年制作，陈曼生刻铭。最早收录于清末民初海上大收藏家庞元济的《虚斋名陶录》。《虚斋名陶录》收录庞氏藏陶，与《虚斋名画录》并称。此壶为《名陶录》中八件曼生壶之一。此壶提梁当年在使用当中被缠绑皮绳，经百多年使用后包浆古朴浑厚。到民国初年此壶不再被继续使用，先被庞元济（1864－1949）收藏并出版，后被山东一李姓空军上校作为古董收藏并被配置锦托，并与其它藏品一起装入特制木盒，并于国民党政府撤退时辗转到了台湾，并被寄存于台北故宫。1970年代，茶具收藏家罗桂祥先生曾在台上欣赏这些收藏。五十多年后，由李家后人委托纽约古董商E & J Frankel Ltd.寄卖，并出版图录。两年后，再次被出版于《书、画、印、壶：陈鸿寿的艺术》一书中。这把茗壶传奇般的收藏经历见旧金山亚洲艺术博物馆谢瑞华的文章《海外收藏曼生壶》。

▲杨彭年制 陈曼生铭 石铫提梁壶

石铫提梁壶提梁乃十八式三款提梁中的经典壶式，把玩此壶可融通古今，神交古圣与先贤。