德清俭素，儒雅中和胡付照与壶有缘之人，若有缘遇见此尊宝器，定能心生正气，肃起恭敬之心。

——顾景舟《宜兴紫砂珍赏》

无名天地之始，有名万物之母，据以钟德记之。钟者，乐器也，礼乐为用，钟音之器为王礼颂。颂之以德，德经曰：上德不德，是以有德。为而不恃，后以颂之。上德若谷，广德若不足，器喻大方无隅，形隐无名，善始且善成，视之，和之至也。尊道贵德，是以颂德。儒道皆大乘，帝王者，外儒内道，为器所记，喻方圆，刚柔济。

德钟壶，是清代紫砂巨匠邵大亨，所创光素造型砂壶中的佳器之一，其技艺手法可谓达传统紫砂技艺之巅峰。

邵大亨 德钟

2010年嘉德秋拍以481.60万成交

清·高熙《茗壶说》赠邵大亨君：「邵大亨所长，非一式而雅，善仿古，力追古人，有过之无不及也。其掇壶，肩项及腹，骨肉亭匀，雅俗共赏，无飨者之讥，识者谓后来居上焉。注权胥出自然，若生成者，截长注尤古峭。口盖直而紧，虽倾侧无落帽忧。口内厚而狭，以防其缺，气眼外小内锥，如喇叭形，故无窒塞不通之弊。」

邵大亨画像

邵大亨生逢清代动荡时期,清嘉庆间（1796-1861）制壶大家。他在少年时就享有盛名，是继陈鸣远以后的一代宗匠，视作紫砂艺史上杰出的里程碑。他的制壶以挥扑见长，尤其在制简练形体，如掇球、仿古等壶，朴实庄重，气势不凡，更突出紫砂艺术质朴典雅的大度气息，他的壶“力追古人，有过之无不及也”。

邵性格孤傲，清介正直，非到其困乏时，虽一壶千金亦不可得。清朝光绪《宜兴荆溪县新志》：“有邑令欲得之（大亨壶），购选泥色招入署，啖以重利，留之经旬，大亨故作劣者以应，令怒而杖之，亦不吽暴也。”大亨坚贞不屈的可贵性格可见一斑，而其性格在其作品中亦可窥见如德钟壶。

说起这德钟壶，江湖上流传着一个故事，说的是清朝一位苏州知府喜欢收藏紫砂壶，对自己拥有的大亨壶更是视为珍宝，不料被丫鬟不小心打坏。知府一怒之下要丫鬟用命赔壶。邵大亨闻讯赶忙挑了十几把自己做的壶送到府上。他对知府说，你随便挑一把，我代替丫鬟赔偿。知府非常高兴，就挑了一把自己最喜欢的壶，放了丫鬟。知府与邵大亨商量，能否把余下的壶都卖给他。邵大亨没说话，用那根挑壶的扁担一扫，十几把壶顿时就化成碎片。知府非常心疼，问邵大亨为何宁可砸了也不卖给他。邵大亨说，如果这么多壶在你手里碎了，不知道又要死多少条人命。

邵大亨所制的德钟壶有3种款式：

款式一 水平流款

《荆溪紫砂器》著录邵大亨德钟壶

款式二 直流款

顾景舟收藏的大亨德钟壶

壶盖已经破裂，由搭钉扣合

款式三 水平流高德钟

顾景舟配盖的大亨高德钟壶

大亨德钟壶3种款式，和而不同，主要是高矮、壶流等细节方面的变化。每一种变化，都撼人心魄，匠心独运。我们再来看一下，德钟壶的细节特征。

器形，端庄稳重，比例协调，结构严谨。

壶纽，与器身形似，直流、耳型鋬，有清正直谏君子之风度。

壶肩，线条圆转，过度极其自然，鋬流根部与肩线自然结合，各自延伸化转，呈疏朗大气之韵。

壶口，之上下圆线，像双唇轻抿，平和端庄、神态自若，而盖上的一条细线作为装饰，真正神来之笔，其厚薄、宽窄、位置均是恰到好处。

壶嘴，壶把舒曲自然，壶身直而且不瘪微鼓，是紫砂直壶身筒中极为精湛的变现，以此达到视觉上最佳的效果。

壶底，如玉碧天成，形制极好，细部之壶嘴挺而润，处理干净利落，真正做到在极佳的审美上兼有极强的实用性。

紫砂泰斗顾景舟大师在《宜兴紫砂壶艺概要》中说：“经我数十年的揣摹，觉得他(邵大亨)的各式传器，堪称集砂艺大成，刷一代纤巧糜繁之风。从他选泥的精练，造型上审美之奥邃，创作形式上的完美，技艺的高超，博得一时传颂，盛誉之高，大有‘前不见古人，后不见来者’之慨。”因此，“德钟壶”实际上亦是邵大亨艺术水平和人格魅力的证明，这把壶的意义已经超越了器皿本身，深受世人推崇。

1998年11月徐秀棠大师的巨著《中国紫砂》“毕智穷工的邵大亨”一章中，着意介绍了邵大亨的这把“钟德”壶，并对其作了精采的评价。天下事，无独有偶。鲍志强大师的弟子朱叶新的作品集中，也称这种壶为“钟德”壶。近几年出的一些书，都把这款壶叫做“德钟”壶。有意思的是壶名不同了，但对壶的评语，都和徐秀棠《中国紫砂》书上的评语相差无几。

德钟壶，德清俭素，静静品鉴，正气自然心生，肃起恭敬之心。中华文化，以儒家为主流，修身立德，兼济天下。紫砂艺人以手抟器，心手相合，以器载道。德钟宝器，涵光华于朴厚，寄风雅于平常，乃谦谦君子之化身也。