鹿，是我们日常生活中十分常见的一种动物。敏捷迅速、优雅可爱，形体姿态都十分符合我们的审美观念，因此从古至今，鹿纹，一直都是人们进行艺术加工中的重要元素之一。

鹿纹样式

鹿，图腾崇拜的“元老级”纹饰

说到图腾崇拜，可能很多人第一时间想到的是龙、凤、青鸟、白虎等等，这些纹饰华丽大气，威猛高大，从原始社会至今都经久不衰，然而鹿纹，其实也占据着重要的一席之地。

汉·鹿纹小壶

从原始社会开始，人们开始出现了纹饰美学的萌芽，最早就出现在新石器时代仰韶文化半坡类型的彩陶器上。至夏商西周时期，青铜器兴盛，鹿纹自然而然也就出现在其中，体现人们的美学情趣。

殷墟·鹿方鼎（台北中央研究院歷史語言研究所藏）

战国至南北朝时期，鹿的应用方向更为广泛，玉器、漆器、壁画以及砖雕等物品上皆有所展现。这个时期的鹿形动态更为丰富，或卧、或伏、或奔、或跃，由刻板到灵活产生了较大的改变，与宗教相结合，鹿角、鹿蹄等的刻画也更为细致。

西周·玉鹿

北魏·莫高窟 第257窟 九色鹿本生 主室 西壁

唐朝时期由于社会经济的影响，鹿纹更趋向于欣赏、把玩，艺术成分更高；宋代的鹿纹倒是削瘦一些，只是线条反而没有唐朝的细腻，倒是有另一种美感，辽、元的鹿纹则贯彻游牧民族一向的风格，大开大盍、粗狂奔放，野性十足。

唐·骑马狩猎纹铜镜

宋·白釉刻花黑彩鹿纹枕

明清时期自不必说，鹿纹的刻画写实不说，色彩也更加丰富，眼神、神情、鬃毛……都十分细腻，与其他纹饰相结合也十分普遍，鹿纹之美，普及甚广。

明·白玉镂雕松鹿纹带饰

一鹿生百韵

古代人民认为鹿是一种神物，是人升仙时的乘骑，同时也是一种瑞兽，有祥瑞之兆。《符瑞志》载：“鹿为纯善禄兽，王者孝则白鹿见，王者明，惠及下，亦见。”由此可见，鹿之美，人尽皆知。

西汉·“甲天下”瓦当

至战国时期，鹿很多时候是一母鹿与一小鹿同时出现，这表现了一种人类最初由一种生殖崇拜到人性与“孝”的转化，这是亲情与子嗣绵延的一种表现形式。

战国·子母鹿纹瓦当

辽金·白玉柞树群鹿图炉顶

而当鹿纹逐渐趋于平民化和世俗化，那么它的寓意也就显得更为丰富和平常。鹿，谐音“禄”，明朝时期便有见到鹿与高官同框的纹饰，身穿朝服的天官，一鹿伴于其身旁或躲藏其身后，寓意加官晋爵。

粉彩人物鹿图玉壶春瓶

当与鹊、蜂、猴合意时，为爵禄封侯；此外，古人认为鹿可以找到使人长寿的灵芝仙草，因而，出现了鹿衔灵芝图案，以祈长寿，而设宴有鹿时，也可表达主人求贤若渴的心绪。

清·青玉衔灵芝双鹿

明成化时期出现了鹤鹿同春纹饰，鹿取陆之音，鹤取合之音，六合意指天地四方（即天地和东南西北），亦泛指天下。鹤鹿同春，即是六合同春，寓意天下皆春，万物欣欣向荣，表达民众祈求国泰民安的良好愿望。

清·广绣鹤鹿同春图

青花海浪梅花鹿纹杯 摄影 | 李冉@仓巴鹿人

“呦呦鹿鸣，食野之苹”

鹿纹，是一种从古至今、延续不断的神圣纹饰，从原始社会到文明时代，经历了一系列大动荡、大转变，可本质却仍然不变。

金·白地黑花猴鹿纹瓶

商·鹿首柄刀

它的意象在很多朝代、很多不同种族的文明中都有着难以匹敌的灿烂光辉，反映了文化美学进步的过程和人类思想的跨时代进步。

这是人们对于美好生活的追求，它不沾染复杂的政治冲突，不涉及残暴的侵略和杀戮，只是一种美好，如天上繁星，指引人类文明的前进之路。

主编／仓巴鹿人

撰文/阿森

图源／敦煌研究院官网

故宫博物院官网

河南博物院官网

台北中央研究院歷史語言研究所