道可道，非常道。匠心传承，文人茶器储氏春秋之【道德经】[庆祝][庆祝][烟花]——2⃣号井紫泥/珍藏老料——容量:460cc（实用,收藏重器）作者:储国峰,省大师束旦生爱徒(准高工)全手工制作，选用上等原矿紫泥。融古今紫砂成型，愚教饮茶于实，道可知而可行，但非恒永不变之道，名可以据实而定，但非恒久不变之名。储老师通体满刻:老子名著《道德经》笫一篇，结体宽博而气势恢宏，骨力遒劲而气概凛然，字里行间厚... 查看全文 >
点击标题下的“紫砂茶器与文化知识”一键订阅关注约2500多年前的一天，一位老者，骑着青牛，来到函谷关前。关令尹喜见紫气东来，知有圣人过关，来人正是老子。他迎入老子，斋戒问道，并请老子著书，以惠后世。老子乃著道德五千言授之，遂去，不知所终。这短短的五千言，便是对后世影响巨大的《道德经》。此书深奥难懂，历来众说纷纭。以下52个成语均出自《道德经》，或许能够带我们，管窥老子思想的魅力！1、玄之又玄【解释...
查看全文 >
生活，生活的前提条件就是必须具备生存的条件，才能活着下去。生活的路并非笔直和平坦，也许是崎岖的，也许坎坷不平，也许是湿滑的，也许泥泞的……生活总有许多不易，时常伴着阳光与寒冷相互交换，也时常有酸甜苦辣咸，五味杂陈的味道。只有通过不懈努力，才能在现实中活的有灵魂、有质量、有品味 ，有自我。闲暇之余，远离喧嚣，远离尘埃，在书房、茶室中，在一茶、一书、一墨中享受一下清净，淡泊的生活，缓解一下生活、工作中...
查看全文 >
点击标题下的“紫砂茶器与文化知识”一键订阅关注茶为国饮，发于神农，闻于周鲁公，兴于唐，盛于宋，明清时遍及中华，漫长的饮茶历史，不仅充分利用了茶的自然属性，也认识了茶的精神属性，形成了各种民间饮茶风习，品茶活动成为一种凝结美和艺术的创造文化。客来敬茶，以茶会友，茶作为中华民族的传统饮品，茶与文化一直有着不解之缘，而茶本身就是一种文化。我们的祖先，在发明茶的栽培和茶的制法过程中，创造出了品饮艺术。使...
查看全文 >
起这个标题的时候，或许很多中医迷，新手，刚学中医的医科生们感到迷茫，我一个做茶叶的，怎么会跟中医的药学还有道德经，现代顶尖的科学实验“薛定谔的猫”假设联系在一起，先不用感到迷茫，我们一一来拆解问题。首先我们需要明白，要学中医，肯定会用到《道德经》，《易经》，《黄帝内经》等书籍，这些书，如果不明白前因后果，我们是很难入门中医的。那究竟能不能快速入门呢？在这里，是一条捷径。我曾写过一篇“普洱茶诠释道德...
查看全文 >
纯洁固然美好，但是它对世界丰富性和复杂性的敌视，它天然的非黑即白世界观，本身就为专制提供了最好的精神土壤。 我以前在街边的水果摊买樱桃、葡萄之类的水果时，总想挑出其中最新鲜好看的，但是常常受到摊主的阻挠：“不许挑！不许挑！”也是，如果我把好的都挑走了，坏的他怎么卖呢？其实岂止卖葡萄樱桃，卖企业也是一样：几年前产权改革如日中天的时候，为了甩掉一些不良企业，据说一些地方采取的办法是：哪个投资者要想买...
查看全文 >
茶室的内部空间是和平而又平等的进入茶室后将躙口闭合便成为一个“密室”象征着与尘世隔绝主客泯灭 物我两忘的至高境界茶室，简言之，就是为举行茶道活动而专门修建的屋舍。16 世纪的室町末期，日本茶道大师千利休（1522 ～1591）创立了利休流草庵风茶法，以“无中万般有”、“一即是多”的禅宗思想为根基，提倡草庵式的“空寂茶”，追求至简至素的情趣，将茶道还原到了淡泊寻常的精神美学上。千利休说：“我一再讲述...
查看全文 >
茶台对面，A君一扬脖，手中的茶盏见了底。茶汤入口，却不急于吞下……但见嘴唇嘬成个圆形，深吸一口长气，口腔内“嗦罗罗罗”响成一片……咂摸良久，喉结一动，茶水裹着口水祭了五脏庙。“这茶不错！”A君煞有介事点点头。右手甫一放下茶盏，左手夹着的烟卷又到了嘴边——“叭吱”一声，两条白龙从鼻孔争相喷将出来。A君满意地长舒一口气，露出几颗黄牙。烟灰缸里，早已卧满了横七竖八的烟屁股。泡茶小妹笑靥如花，兰花指微翘，...
查看全文 >
这里列举一些茶室题字大全：禅茶一味、品茗听琴、宁静致远、海纳百川、上善若水、厚德载物、室雅兰香、道法自然、惠风和畅、气若幽兰等等，都是非常经典的适合茶室的四字书法。1、禅茶一味(禅中有茶，茶中有禅)禅茶一味书法，以典雅高贵的龙纹宣纸作衬，皆显高雅飘逸之感。将其挂在茶室，相当经典，又耐人寻味，是用于修身和陶冶情操的经典书法内容！2、上善若水(水有五德 遇水必)上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶...
查看全文 >
