一礼佛。焚香合掌。净室清心。 二调息。达摩面壁。返照自心。 三煮水。丹霞烧佛。助手生火烧水，称之为丹霞烧佛。丹霞烧佛时，注意观察火相。人生的苦短，生命的辉煌，稍纵即逝。 四候汤。法海听潮。吕祖说：一粒粟中藏世界，半升铛内煮山川。从小中可以见大，从煮水候汤听水的初沸/鼎沸声中，“法海潮音，随机普应”。 五洗杯。法轮常转。典出《五灯会元*卷二十》。径山宝印禅师云：世尊初成正觉于鹿野苑中...
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茶知识：“禅茶茶道”禅茶属于宗教茶艺。自古有“茶禅一味“之说﹐禅茶中有禅机﹐禅茶的每道程序都源自佛典﹑启迪佛性﹐昭示佛理。禅茶茶艺还是最适合用于修身养性﹐强身健体的茶艺﹐我们这套禅茶茶艺共十八道程序﹐希望大家能放下世俗的烦恼﹐拋弃功利之心﹐以平和虚静之心﹐来领略“茶禅一味“的真谛。 1.礼佛﹕焚香合掌 同时播放《赞佛曲》﹑《心经》﹑《戒定真香》﹑《三皈依》等梵乐或梵唱﹐让幽雅庄严﹑平和的...
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我国既是茶的发源地，产茶大国，又是诗的国家，茶很早就渗透进诗词之中，从最早出现的茶诗到现在，历时1700多年，为数众多的诗人、文学家已创作了不少优美的茶叶诗词。 最早产生的茶诗我国既是茶的发源地，产茶大国，又是诗的国家，茶很早就渗透进诗词之中，从最早出现的茶诗到现在，历时1700多年，为数众多的诗人、文学家已创作了不少优美的茶叶诗词。狭义的茶叶诗词是指“咏茶”诗词，诗的主题是茶，这种茶叶诗词...
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文：逍遥哥。首发：伟大的茶（公众号）《秋日过鸿举法师寺院，便送归江陵，并引》唐.刘禹锡梵言沙门，犹华言去欲也。能离欲，则方寸地虚;虚而万象入;入必有所泄，乃形乎词;词妙而深者，必依于声律。故自近古而降，释子以诗闻于世者相踵焉。因定而得境，故脩然心清;由慧而遣辞，故粹然以丽。信禅林之葩萼，而戒河之珠玑耳。初鸿举学诗于荆郢间，私试窃咏，发于余习。盖榛楛之翠羽，弋者未之眄焉。今年至武陵，二千石始奇之，有...
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逍遥哥随笔：没错，就是他！写《陋室铭》的那位大佬。没错，就是他！和柳宗元是铁哥们的那位。《秋日过鸿举法师寺院，便送归江陵》唐.刘禹锡看画长廊遍，寻僧一径幽。小池兼鹤净，古木带蝉秋。客至茶烟起，禽归讲席收。浮杯明日去，相望水悠悠。评榜词《史上最美茶诗》评为第87名。此诗是颇具唐代风格的茶诗代表作之一。写得非常唯美，非常写意。古木参天，山寺清幽，茶烟袅袅，饮醉清秋。好一个寻僧秋山空，好一幅秋风煮茶图！...
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禅茶是什么茶？禅茶是指寺院僧人种植、采制、饮用的茶。主要用于供佛、待客、自饮、结缘赠送等。禅是一种境界。讲求的“禅茶一味”，“禅”是心悟，“茶”是物质的灵芽，“一味”就是心与茶、心与心的相通。 中国禅茶文化精神概括为“正、清、和、雅”。“茶禅一味”的禅茶文化，是中国传统文化史上的一种独特现象，也是中国对世界文明的一大贡献。茶与禅本是两种文化，在其各自漫长的历史发展中发生接触并逐渐相互渗入、相互影...
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编号：GDZPS7693书名：《茶诗八百首》版别：天马出版有限公司作者：欧阳勋著书号：ISBN 978-962-450-899-4定价：46.00出版日期：200811内容简介本书是作者最近几年茶文化优美文思的结晶。这部集子是从他1100余首诗词中遴选而出的，是他的第二部茶诗专辑。本集8个部分，涵括了作者作为茶文化大家，茶事活动的每一个侧面—他的茶思、茶情、茶旅等等全倾笔端，其中尤以抒写茶文化复苏...
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咏茶以诗，是谓茶诗。以诗这种文学体裁来描述茶，具有双重意义，一则表明诗的描写范围扩大，二则也是茶文化繁荣的一个证据。人们常说，中国是诗的国度，说唐诗是其桂冠，也不差。前人说：熟读唐诗三百首，不会作诗也会呤。正是对其重要性的通俗总结。本书所选茶诗，自然属于唐诗。从源流角度来说，研究茶诗，唐代茶诗自然在研究之列。《历代茶诗集成：唐代卷》共收唐代茶诗665首，这些茶诗的作者，有名诗人，也有不那么有名的，...
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很多人都知道“茶圣”陆羽，他是中国茶道奠基人，著有茶学专著《茶经》。而在那个年代，还有一人可与陆羽相提并论，他就是卢仝（tóng)，唐代诗人，著有《茶谱》一书，被称为“茶仙”。下面来讲一讲他的一首诗，《七碗茶诗》也叫《七碗茶歌》。《七碗茶诗》一碗喉吻润，二碗破孤闷。三碗搜枯肠，唯有文字五千卷。四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。五碗肌骨清，六碗通仙灵。七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。一碗喉吻润：...
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