欢迎关注【武夷岩茶课堂】凡你想知，务必告知，我若所知，知无不言，我所不知，查尽史料，为卿解之。
读书如品茶。
一本新书到手，犹如品茶一样，亦分三步阅读：一是浏览。
了解书的内容提要、目录、序言，看看是否适合自己阅读；二是粗读。
从头到尾速读一遍，对全书有一个大致的了解；第三步是精读。
精读必用笔来读，一章一章，一段一段，读到精彩之处划个记号，揣摩文中要义外，动笔摘抄警句妙语或做点读书笔记，汲取精华，指导言行。
书的真正价值靠品，一品文字，二品义理，三品精神。
品书的过程是一个洗涤灵魂的过程，犹如泡茶首先必须心平气和抛却浮在面上的灰垢，然后把茶叶充分浸润。待到茶气腾腾，细啜慢饮，边饮边思，方能口口品茶香，领略其中意蕴。
冈仓天心的茶室是简朴素雅的“不全之所”,艺术是性灵的交流呼应,花草需要珍惜礼敬,而茶人不只在生活中贯彻茶道的唯美精神,更不惜生死与之,以身殉美。
唯有以美而生之人，能以美而死。
伟大茶人的末日， 如同他们此生其它的时刻，尽是高雅动人。
永远试图 与宇宙万物的调性保持和谐，就连迈向死亡的未知世 界，也都早早准备妥善。
面对西方的无知与误解,冈仓天心几乎是气急败坏:
西方究竟何时才能够,或者才愿意理解东方呢?要么不是把我们想成以莲花的香气为生,要么就是相信我们以蟑螂老鼠为食？
由茶观人看事，最后上升为生命的信仰。
对生命极致细腻的人，不容小觑。
冈仓天心研究陆羽的《茶经》，在陆羽看来，以山泉水为上,河水与泉水次之。
煮水的过程分为三个阶段:
当水面上冒出鱼目般的细泡时,称为一沸;
当气泡有如水晶珠子般滚动泉涌时,称为二沸；
当壶水波涛汹涌、翻腾不已时,则是三沸。
茶饼要在火边烤到同婴儿臂膀般柔嫩,然后放在精制美纸间磨碎。
于水一沸时要加入盐,茶则于二沸时投入。三沸时,则倒入一杓的冷水让壶水平静下来,这样做也能“让水重获生机”。
到了这个时候,终于可以把茶倒到碗中品尝了,嗯!真是天上才有的甘露啊!
茶面上的碎叶,有如悬在晴空中的鳞云卷卷,又如浮于青溪上之出水芙蓉正是这样一款饮品,才让唐代诗人卢仝留下如此诗句:“一碗喉吻润,二碗破孤闷,三碗搜枯肠,唯有文字五千卷。四碗发轻汗,平生不平事,尽向毛孔散。五碗肌骨清,六碗通仙灵。七碗吃不得也,唯觉两腋习习清风生。蓬莱山,知何处?玉真子乘此清风欲归去。”
今日识《茶之书》，书与茶并赏，在茶道大师的看法中，若想真正欣赏艺术，唯有让艺术成为生活的一部分才有可能。
常说茶文，同讲盏史，偶看山水，引经据典，多为编整，请勿KY
