话说安宁祥和的天庭，忽然被一匹来路不明的石猴搅得天翻地覆。
这石猴生性顽劣，虽在西牛贺洲菩提老祖处学得几招看家本领，却终归底蕴不够，缺乏斗争策略，只管一个劲蛮干，焉有不败之理？
与天庭交锋几个回合下来，石猴原本也挣得不少名利，编制有了，“齐天大圣”名号也有了，旱涝保收的小日子倒也过得。
一日，王母娘娘请各路神仙齐赴蟠桃宴会，唯独石猴不在受邀之列。这才搞明白，人家根本没把他当成自己人呐！
如果说石猴前几次闹腾，是为了挣得江湖地位，这次因一顿饭打上天庭，却是要夺玉皇大帝龙位、把天庭变成猴子公园。
你说你一个出道才几天的石猴，也不掂量掂量自己几斤几两，就敢想着颠覆体制，何况“革命”的动机也根本摆不上台面——宋江还知道祭出“替天行道”的大旗，石猴的闹腾，明里暗里都是为了自己长生不老，为了地位稳固，为了吃好喝好，哪还能争的革命群众最广泛的支持？
且看《西游记》第七回，天庭眼看招架不住，只好搬来佛祖帮忙。那石猴却明目张胆对如来说，自己要当玉皇大帝。
佛祖听言，呵呵冷笑道：“你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝龙位？他自幼修持，苦历过一千七百五十劫，每劫该十二万九千六百年。你算他该多少年数，方能享受此无极大道？你那个初世为人的畜生，如何出此大言？不当人子，不当人子！折了你的寿算！趁早皈依，切莫胡说。但恐遭了毒手，性命顷刻而休，可惜了你的本来面目！”
没有人能随随便便成功，七十二变、金刚不坏之身终究斗不过强大的体制。天外有天，山外有五行山，石猴被如来镇压，天庭恢复了往日秩序。
一种秩序的形成，无论过程是否正当，合法，干净，一旦定型便具有高度的稳定性。每一匹妄图挑战秩序的石猴，要么被碾压粉碎，要么被磨去棱角，成为秩序的一部分。能再造秩序的，已近于圣了，此“圣”当然并非齐天大圣的“圣”。
石猴也确曾英雄过，“英雄”在反抗天庭秩序的过程中。但在戴上紧箍咒那一刻，身为“英雄”的石猴已经死去，他的身心从此只能属于组织，降妖除怪仅仅是一份上级分配的工作，与理想无关，与信念无关，不想干也得干。
石猴皈依前的任性蛮干，像极了另一个知名度颇高的文学形象——黑旋风李逵。这黑厮原本在江州大牢当狱警，后来追随了宋江，编制也不要了，一门心思要去做强盗。江州劫法场，闹东京，三打祝家庄，暴露了李逵蛮干的本性，每次“杀得性起，逢人便砍”，全无法制观念，道德底线。有几次，李逵怂恿宋江“杀去东京，夺了鸟位，在那里快活，却不好？”
黑旋风本事是有，不过还是要跟定带头大哥的，自己断无当老大的念想，这自然是其安身立命之本。但一发起狠来滥杀无辜，连大哥也约束不住，所以宋江被赐御酒毒发，担心黑厮为报仇再度啸聚山林，便请他一同饮下毒酒。李逵临终时坦然道：“生时服侍哥哥，死了也只是哥哥部下一个小鬼。”也算认命了，位置摆得很正。
目无法纪的黑旋风，却完美诠释了江湖道义，跟定大哥一条路走到黑，是另一种秩序的坚决维护者。
同处暗黑江湖，浪子燕青能够在血雨腥风中全身而退，得以善终，全赖过人的智商与情商。身为梁山“二把手”卢俊义的心腹亲随，却能得到大哥宋江的信赖，与其他好汉皆为“生死之交”，成功公关李师师，征方腊后放弃加官进爵毅然退群，浪子燕青身上体现的是江湖最重的“忠、勇、仁、智、信”。勘透人情世故，梁山好汉无人能出其右者。
挑着分给自己的一担财帛，浪子燕青俊朗的身影消失在漫漫红尘古道。“退居山野，为一闲人。”浪子燕青留给宋江的这最后八个字，却是字字千钧。
身在江湖，几人能参透？
文：老茶鬼（茶业独立评论员）2018.9.13
