说到文人，尤其在古代，自然离不开茶与书法。对坐品茗，品的是岁月静好；习字诵诗，诵的是人生之道。一袭书法，一壶香茶，在心领神会的时候，最能唤起美好的知觉。

懂茶和书法的人，都是生活美学者。那么，茶与书法背后，有着怎样的审美密码？

“酒壮英雄胆，茶助文人思”自古以来，文人与茶的关系一直是相辅相成的，文人通过茶，激发了灵感，提高了创作效果，而茶因为文人的歌颂更具价值，在文人笔下除了茶还有一样东西被人视为珍宝，那就是书法。茶与书法之间具有相同的审美价值，都提倡洒脱，飘逸。

书法往简单了说就是写字，关键看你用什么心情去写字。奔波于城市里，每个人都有压力，都需要休息的方式。只是有人选择了书法，静下来，写写字，看看书，不需要追求有多大的造诣，也不想成为什么大家，就是这样，一笔一划安静地写，这也是生活的一部分。

“书以人传”，书法家作品的风格高下，最终是书法家个人情性、品格的自然流露。宋代黄庭坚说：“学书须胸中有道义，又广之以圣哲之学，书乃可贵。”

“泼茶香”原为“宋代第一才女”李清照与其夫君赵明诚间的一段“茶趣”。两人夜读，“赌书”泼茶、你来我往，时光尽情地泼洒在这茶香里。纳兰性德的“赌书消得泼茶香”更让这份风雅增色不少。

徐天进“泼茶香”三个字，不仅追忆了古人生活点滴间的美好过往，也让今人对茶、书、文雅旧事多了一份美好想象。

徐天进，现任北京大学考古文博学院教授、著名考古学家、博士生导师。主要从事田野考古、商周考古的教学和科研工作。徐天进先生在师生中有着“君子教授”的美称。

“饗——徐天进书法作品展”展览内容围绕“饗”展开，多与“吃喝”有关。以“饗”出发，在谈吃说喝之外，更希望读者能够体会到其背后的历史、文化乃至于家国政治的意义……

他将自己的书写只当作一种“自适”的乐事，把平常生活中与吃、喝相关的体验与感受，通过书写的方式表达出来，其中的趣味不时令人忍俊不禁。

“李白一壶酒，卢仝七盌茶”，徐天进选择了不同的尺幅和书体表现，与酒相关的内容，飘逸、豪放；与茶相关的内容，则安静、平和。

一幅书作，两句诗，两个古代逸士，让茶文化、酒文化的特质跃然纸上。

茶与书法结缘是很早的。早在陆羽创造中国茶文化学的初步体系，编著《茶经》之时，书法家就积极参与到茶文化活动中来。现代书法家也有不少人十分爱好茶书法，茶事活动中同时举行茶诗、茶画、茶书法的笔会，更是常有之事。发展到今天，典型的茶文化会议上，若无诗画与书法助兴，人们反而觉得像缺少了点什么。可见，茶与各种艺术结缘，定有内在的因果关系。

茶与书法二者品性相通，皆贵于入静。茶如隐逸，当须静品。品茶时需要有一份闲心，拥有一方幽境，慢悠悠地品，才易出真味、出境界。书法也同样注重在一个“静”，独处之时，才能获得更大的灵感和启发。

茶在生活中的地位，由最早的治病良药、提神的佳饮、交友的雅物一直上升到事艺的清品，并衍生出特定的思想内涵，宁静、清雅、淡泊、朴素...一系列的象征意义。因此，茶艺的精神及给人的审美愉悦总是离不开这些内容。它最终是对人的品行道德的一种修炼。

中国书法的创作心态和艺术特性与茶有很大的相通之处。中国书法艺术，讲究的是在简单的线条中求得丰富的思想内涵，就像茶与水那样在简明的色调对比中求得五彩缤纷的效果。它不求外表的俏丽，而注重内在的生命感，从朴实中表现出韵味。对书法家来说，要以静寂的心态进入创作，去除一切杂念，意守胸中之气。

茶路漫漫，书法与共。在茶与书法的结合得以延续的当下，在书法家的生活里有茶的相伴，在茶人的世界中有书法的点缀。我们可以在喧嚣的城市生活和信息化带给社会的巨大变革中，借一杯茶、笔墨之间寻求一方宁静天地。

每个人都会通过很多方法来安定自己的内心，茶是个好办法，书法亦是。学了茶，会了书法，我们就多了一种安置生活的本领。到最后，茶和书法都成了生活方式，所谓修身养性，开阔心胸。