有“空之屋”，或者“不圆满之屋”的称呼，它被称为“风雅之屋”，是因为它是那样一个供我们安置诗情画意的临时处所。
被称为“空之屋”，是因为茶室内陈设的物品，均是为满足彼刻的审美需要，除此之外毫无修饰；被称为“不圆满之屋”，
是因为它奉献于对不完美的崇拜，特意留一些空白任凭想象力去填满它。茶室简约与纯粹的风格源自对禅寺的效仿。
所有伟大的茶师都是禅的弟子，他们尝试将禅的精神引入生活的实践。于是，茶室以及茶室中所用的茶道器皿，皆反映了一定的禅宗教义。
《维摩诘经》中有一段故事，说的是维摩诘居士在一个不到十平方尺的小屋里，接待了文殊菩萨和佛的八万四千个弟子。
这则故事所传达的意思是—对真正的觉悟者而言，空间的概念是不存在的。如今，现代人都会在家中规划出一间这样的风雅之屋—茶室。
待客人来时，就会成为接待客人的优雅之处。直到所有客人坐落，喧嚣静止，宁静笼罩，只听得屋中铁壶煮水的声响。
壶底会被刻意放入铁块两三粒，以制造出一种别致的旋律。沸声如述，如瀑布磅礴回响，被云朵挫钝；如远处海涛拍岸，激荡成浪花。
即便是在白日，茶室也是幽暗的，从茶室的屋顶到地面，处处都是朴素的浅色，茶室内所有器具皆具醇厚的时光印记。
无论茶室与其中器物看上去多么黯淡无光，所有一切都绝对洁净。在最阴暗的角落都不会发现一粒尘埃。
作为真正的茶室主人，最基本要求便是必须知道如何清扫洗涤，因为茶道的艺术，也蕴含在除尘与清理的过程间。
“风雅之屋”之名，暗示着茶室的设计往往是为了满足个体的审美体验。并不是主人成就了茶室，相反，恰恰是精心布置的茶室成为主人的标签。
茶室的设计，就是体现主人审美品位的缩影，也是对艺术生命力的印证。艺术，若要被充分欣赏，便必须贴近当下的生活。
茶室的简约与脱俗，使它成为一个远离尘嚣的世外桃源。身在其中，也只有身在其中，人们才能不受打扰地投身于对美的崇拜之中。
现如今，生活快节奏，城市化进程加快，一切都是快的，难道现在的我们，不比从前更需要茶室一间吗？
