文化的基本功能在转变风俗,亦即纯风化俗、德化民俗。而民俗、风俗都是一个社会的根本所在,从一个国家或民族的风俗风气往往可看出它有何等之潜力与前途。这就是儒家时刻不忘把醇风化俗视为职责的原因所在。
茶文化的兴起,对整个社会的醇风化俗之功效是显而易见的。仅唐代诸多茶学著作即可为证。据斐汶《茶述》,已充分彰显出当时较为广泛的饮茶风尚,并记录了具体的一些茶事风俗以及相关的诸多情况。
苏廙著《十六汤品》,进一步完善发展了陆羽茶道思想,倡导一种良好的茶风茶俗,特别强调了儒家“中庸”、“守一”、“和谐”、“完善”的茶道原则。《十六汤品》已经算得上是儒家茶风及其实践的体现。
《封氏闻见记》,封演所撰,此书对茶史作了爬梳剔抉,资料极为丰富;反映出饮茶兴盛于唐开元年间,特别是对《茶经》问世对整个社会的茶饮风尚所起的普及作用,作了明确而简练的概括。
刘贞亮的《茶德》,更是对后来的饮茶的风尚之形成,有直接作用。这从许多茶人都喜采用“十德”之说可见出。
茶之十德,实为陆羽茶道精神的发扬光大,其主要精神是以儒家为中心的,十德为:1.以茶散闷气;2.以茶驱腥气;3.以茶养生气;4.以茶除疠气;5,以茶利礼仁;6.以茶表敬意;7.以茶尝滋味;8.以茶养身体;9.以茶可雅志;10.以茶可行道。
李肇所撰《唐国史补》,虽非茶叶专著,却对当时的茶俗茶风,有较完整而准确的反映,体现出《茶经》对这种风尚树立的首要之功。
杨华所撰《膳夫经手录》,阐述了唐代茶风兴盛,饮茶普及,茶业大兴的景况,并揭示了自晋以来茶饮普及的发展历程。
以上这些著作,一方面是茶对文化、风俗有重要影响的明证,另方面又是对《茶经》精神的高扬,并对《茶经》导引的良好的茶饮风尚有深刻的认识。
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