茶与茶祀的历史(冥王茶茶历史原型)

作者:阿斌 时间:2022-07-02 阅读:394

我国是有着悠久的使用茶叶历史的国家。可以说,茶叶渗透进了我们生活中的方方面面,茶与婚嫁、与待客、与节日庆典、与祭祀等等都有着千丝万缕的关系。这里就来说说茶与祭祀的联系。


茶与茶祀的历史(冥王茶茶历史原型)


茶作为祭祀的源头可以追溯到茶叶被作为饮用之后。人们普遍认为,茶在被当做饮品后,它才派生出了次生文化。而我们翻阅古代文献,东汉阮瑀在七哀诗中所吟:"嘉肴设不御,旨酒盈觞杯",中,可以大致看出,在东汉时期,还没有以茶为祭的现象。


以茶待客、以茶为祭的风俗可以说是在两晋以后才逐渐兴起的。这从一些文献中也有迹可循。

都是死者生前享用和最喜欢吃的那些东西。在上引诗句中,可以约略看出,我国大致在东汉时,至少这时的北方,还没有用茶来作祭礼。

我国以茶为祭、以茶待客,大致是两晋以后才逐渐兴起的,并最初流星雨三国、两晋时期的江南地区。从文献记载来看,如唐代韩愈"……礼贤,方闻置茗;晋臣爱客,才有分茶",这里说明的以茶待客。而涉及茶为祭的记载,直到梁萧子显撰写的《南齐书》中才始见及。该书《武帝本纪》载,永明十一年(493)七月诏:"我灵上慎勿以牲为祭,唯设饼、茶饮、干饭、酒脯而已,天上贵贱,咸同此制。"这里是齐武帝萧颐在其遗嘱中,说明只要以饼、茶一类食品来作祭品即可。可以说这是茶叶作祭品的最早记载。但茶叶作祭品和以茶为祭还是有区别的。实际上,以茶做祭品开始时是创始于民间的,齐武帝借鉴了这一礼俗,鼓励和推广了这样的礼俗。

我国的祭祀活动有许多种形式,有祭天祭地、祭祖祭神,也有祭仙祭佛的。晋《神异记》中虞洪的故事中体现了以茶为祭,可以说自两晋南北朝以后,茶叶就被广泛应用于各类祭祀活动中了。

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