先哲们从西方科学的角度认为，世界是物质的，那么请问世界是什么？世界是自然界和人类社会的一切事物的总和，那么只有物质能称得上世界吗？

我们都知道，世上的一切都是由对立而统一的一阴一阳组成的，有天就有地，有男就有女，有水就有火……万事万物无不如此，我们的世界也应当是如此，由此推断，有物质世界就必然应该有非物质世界，即形而上的精神世界，一阴一阳才能称得上完整的世界。物质世界谓之器，是形而下有形的东西，非物质世界是形而上无形的东西，我们东方哲人称之为道，即精神层面上，意识层面上，还有人类不可见不可知而又存在的东西。

我们的文人画倡导者苏东坡有圣人一般的智慧，早在北宋时期就开始倡导中国画由艺而道，艺是手段，道是目的，形神兼备也是如此，形是手段神是目的，就是要托物质世界的物象去寻求非物质世界的神、韵、气、意境、禅意等精神世界的道。历代大师们也都隐隐约约感觉到了精神世界的奥秘，且试图与之相融，或者已经相融，如倪赞、八大、石涛、齐白石、张大千、黄宾虹等，但总是半遮半掩云遮雾罩没能说清楚，这些艺术家们通过物质世界的物象与非物质世界的道一阴一阳结合在一起，窥视到了人类的精神能得以安住的世界之大美。

凡有笔墨实践经验的艺术家几乎都窥视到了非物质世界的道，强调笔墨通胜境、笔墨是灵魂、笔墨是底线。笔墨不是指各种不同的线条或笔触，而是一种忘声而言，忘笔而书的不可复制的有精气神的各种线条和笔触，唯有这种笔触的笔墨才能与非物质世界沟通与融合，从而达到负阴而抱阳的大美世界。

文/杨志立