回大理了十来天，此行，有十多位朋友随我来到大理，住在我家。

第二天去了寂照庵，怕那里人多，特意选择了周一，

虽为大理人，寂照庵没去过，反而是同行的一个昆明朋友去了几次了，

小时候，我妈吓唬我妹妹，再不听话，把她送到尼姑庙去。

寂照庵是从感通寺分出去的，当地人知感通寺多，知道寂照庵的少。

大理的佛教有多元性，像我们村的庙不小，主事的主要是老奶奶，他们也经常有吃素念经的活动和时间段。

近几年，寂照庵因为特独特性和唯一性，名气大了起来。

一路的花花草草，佛言经句，山高清凉，精神气爽。

这确实是和我们大部分们信奉的佛教风格明显不同，多了一些随缘的禅意气息，不强求过多的价值观输出。

路上见一藏民服饰的年轻男人，磕长头前 行，虽然这是大理白族之境，但也小被感动，我刚偷录了个8秒的小视频，他起来后，转身向我们要钱。

没理会，继续上山。

当然，进去之后，整个感觉还是很不一样的，更多的花花草草，新鲜的插花，多肉植物很多，书画挂字，茶桌火炉，没有佛家雕像，最多就是佛画书卷，如同进了一个大型的私人宅院。

当然，进去之后，整个感觉还是很不一样的，更多的花花草草，新鲜的插花，多肉植物很多，书画挂字，茶桌火炉，没有佛家雕像，最多就是佛画书卷，如同进了一个大型的私人宅院。

拈花一笑，几个书法字，写在了大理传统的照壁之上，取代了比如：清白传家，百忍传家，青莲遗风，紫气东来这样的词，

言传。

也有一些各教派的名言字句，和代现代的语录，如心经，寒山语录，现代白话句，

确实，这场景相对佛教更轻松一些，更适合当下的人们的节奏，

不可避免，里面有卖咖啡类的，卖点开光的挂件，不过，相对来说，这些小项目确实是相对其它地方控制得好的，也不似其它寺庙鼓励游人来捐公德。

早上时间应该很紧，里面的僧人和义工在忙着午饭事宜，都很匆匆。

原来听说，里面可以有免费茶具泡茶，去了确实如此，但要先交压金，损坏按十倍赔偿，这些其实都没什么，但主要是游人太多了，虽然大家都小声，但这不是个泡茶的时间和环境。

11点15分左右，就有人开始排队打饭了，二十元一位。排队的人在院里绕了几圈之后，排到后山去了。

我 很俗的想，这阵式，比山下的大理古城任何的饭店生意都好啊。

女主持，在维持着排队秩序,人多但不嘈杂，不过，打饭的队伍实在过长了，主持和排队的人都感觉有点累，希望节奏 快一些。

很专业的交待了打饭吃饭的细节，主要是吃饭是不要讲话，不要多打，不够再加，不能浪费一粒粮食，不然要去面壁一柱香，这是吓到几个小朋友了。

11点50左右开始打饭了，有十多个素菜，节奏很快，当然，我有点不够吃，但也不想打了，小朋友们刚饱，也可能是怕吃不完被吓的，这样也好。

看了一下寂照庵的空间布置和茶桌，细节，都是很用心的布置，

也想到一些喜洲的古老院子，

满院的花草搭配，体现出女性们的细腻和生活关注点不同，

同样是远离尘世，如果是能解决生活问题的情况之下，女性比男性肯定会更彻底，她们不似男性僧人，虽名为出家，但依旧有那么重的包袱感，和念念不记的社会地位情节。

其实，我看寂照庵的僧人们是比较 忙的，他们的节奏甚至可能比城里很多工作都要快。

我想，以前人少时，可以淡定一些，而如今，估计他们也有点停不下来的感觉了，

所以，如果有想来当义工的网友，其实主要还是要想好，这里不是能你安静坐下想东西的地方，不是看风景的地方，而是要修身劳体的，没太多的娇情，这或者是最好的修行吧。

那天午饭有300到500人吃斋饭，这个工作量是很大的，可能晚上人要少些，但晚饭也要准备。

我们不知道他们一天能有多长时间可以休息，或做休息之外的关于关于教会相关的事情。

以前的寂照庵是本地老人吃素的地方，这几年，人多了，慢慢成为一个旅游打卡的地方，成为“网红”打卡点，这真是让所有人纠结的事。

再退一步，想到一句话：大隐隐于朝,中隐隐于市,小隐隐于野。

随意一点，接受就好。