我喜欢喝茶，每日必喝，已经二十多年了，随着喝茶日久，对中国茶文化的理解也越加深刻，老百姓的开门七件事“柴米油盐酱醋茶”，是人们生存的、共同的第一物质需求。

因为我是喜欢喝茶，而喝遍昆明好几个茶城的茶，还觉不过瘾，从而寻根寻味于群山之源，走上了茶人之路，这也算许多茶痴的必经之路吧。

自古以来，茶就是中华民族的举国之饮，也是沟通儒，道，佛各家思想的媒介和传播儒道佛国家文化的的载体。“融通三教儒释道汇聚一壶三味香”。故在中国，无论是儒家的以茶修德，还是道家的以茶修心，以及佛家的以茶修性，其本质都是借助茶净化思想、纯洁心灵，修身养性。

作为平常百姓来讲，浓茶解烈酒，淡茶养精神，花茶和肠胃，清茶滤心尘；牛饮可解渴，慢品能娱情。总之，喝茶是一件雅俗皆可、随处都行、有益身心健康的事。“宁可百日无肉，不可一日无茶”。茶成了我生活少不得的一件事。

我因为喜欢普洱茶而喜欢上茶文化，还对茶道产生浓厚的兴趣，随着对茶知识的不断击率，对茶文化的认识逐步加深，我越来越关注各地茶的特点以及饮茶习惯。以茶会客看似简单，却包含着许多学问，泡茶、斟茶、品茶、添茶都很有讲究，而醒茶却是普洱茶的关键步骤，与空气和水分充分接触，可以改变应有状态，稳定析出内含物质，排除茶中不良因素。

茶不仅只是单纯的饮品，还是一种文化符号和载体，承载的往往是茶农、制茶人、泡茶人的生活理念和文化价值。如何将生活理念和文化价值观原原本本传到个喝茶人身上呢？我觉得最重要的是要站在喝茶人的角度，去认真品味一杯茶，以心渡人，人懂茶，茶也懂你。喝茶是一种文化传播，需要不断培养，只有在一定的文化背景下，才能激发对它的兴趣，有了兴趣就会去品，有了品尝才会发现茶中滋味。

中国茶文化的形成有着丰厚的思想基础，单从一个“茶”字，也可解释出不同意境。茶从构字上看，是“草"在上，“人"居中，“木”在下，即人在草木间。一个“茶"字诠释了他生在山中，重生于铁锅中，活在人们杯中的一生一世。而人们利用茶，从药到食，从饮到品，从品到明心见性修身悟道的过程。也是由表及里的从色香味形慢慢进入茶的内核与茶之精神。我们接受它的苦味，品尝他的甘甜，静静和茶融为一体，身心也达到茶的“和、静、怡、真"之境，形成天人合一的境界。

茶文化与道家思想家学说，茶人的茶道注入了“天人合一”的哲学思想，树立了茶道的灵魂，它融合了道教的长生观，养生光观，与"天人合一”的思想精华，培育了茶文化这朵传奇文化百花园中光彩夺目的花朵。

道教的长生观对中国茶文化的影响，道家思想从一开始就有长生不死的概念，人们怎样才能得到长生不老，羽化成仙呢。道家的答案之一就是服用某种含有“生力”的食物，从而得到特殊的效果。茶文化正式从这一点上已道教发现了原始的集合。在道家看来，茶本身就是以丹丸、经书一样的不寻常之物，是可以引领凡人登录仙界的作用之物，饮茶可以超凡脱俗，因此是道家把“茶”视为甘露。

道教清静无为的养生观，与中国茶文化的道教第一养生要旨是清静无为，因此，“静"是道教的特征，能以道家精神相辅相成，在非茶莫属。“静”是道家的重要范畴，把静看成是与生俱来的本质。静虚则明，明则通，"无欲故静”，人无欲，则心虚自明，所以道家讲究去杂念，而得内在之精华。

道家在养生修炼过程中，已经非常熟悉茶叶的药用价值，当然也会发现茶叶的自然属性中的“静”与他们学说中种的“虚静”是相通的，自然也会将道家的思想追求融入到茶事活动中去，所以道家对中国茶饮文化影响非常明显，中国茶道精神的“静”与道家学说的关系极为密切，茶作为种文化现象，历来为文人雅士所喜爱，是因为茶淡泊、清纯、自然，朴实的品格与他们追求的淡泊，宁静，节俭，谦和的道德观念相一致。

"天人合一"的哲学思想与中国茶文化，道家主张“天人合一”，中国历代茶人名家都强调人与自然的统一，传统的茶文化正是自然主义与人文主义精神的高度集合的文化形态，茶的自然本性与人生精神，在茶文化中能够达到高度的统一。

“平生于物之无取，消受山中水一杯”，“得以天下同其乐，不可一日无此君。”茶既是中华民族的举国之饮，也是全球公认的三大保饮品之一，在岁月的长河中，茶道精神在品赏中进入到了中华民族的血液，成为中华民族文化的一部分，并随着茶一起，沿古丝绸之路传播到世界各地。在新的历史时期，随着国家的繁荣富强，“一带一路"的建设，把中国的茶文化向世界推广。