镜瓦壶的由来

镜瓦即是以汉瓦、铜镜取材造壶，壶身铭文“鉴取水，瓦承泽，泉源源，润无极。”其造型之意很清楚，因古时没有镜子，古人常盛之于鉴，用来照影。

▲点击查看镜瓦壶（柴烧）

战国以后大量制作青铜镜照影，因此，铜镜也被称为鉴。所以曼生以鉴取水，可得鉴戒；瓦承泽，可得惠融。

▲点击查看镜瓦壶（柴烧）

如是久久，泉有源而源不断，隐喻文思如涌，生境活活：自然，其大得必是福润于永也。

▲点击查看镜瓦壶（刻绘）

因为“润无极”暗喻一个永字，即水上来水，源源无尽而达三江四海。

▲点击查看镜瓦壶（刻绘）

镜瓦壶鉴赏

壶身直似瓦筒，口大、盖平似铜镜，盖面刻放射状圆形图案。

▲点击查看镜瓦壶（刻绘）

嘴曲上平下圆，把外平内润，钮似壶身缩小之微型，基于造型法则，在变化中求统一。

▲点击查看镜瓦壶（刻绘）

镜瓦壶作品赏析

清中期 杨彭年

此壶以汉瓦铜镜取材造壶，为“曼生十八式”之一。壶身直似瓦筒，大口；盖似铜镜，钮似铜镜系头，取意汉瓦铜镜，以体现文人雅趣。盖嘴上平下圆，外平内润，基于造型法则，在变化中求统一。壶身铭：“日之光，泉之香、仙之人，乐未央、曼生，壶底钤“阿曼陀室”，为典型曼生壶印记。壶盖内和把梢有“彭年”小印，说明此壶为杨彭年所制。曼生壶是文人雅士和紫砂艺术大师相结合而取得卓越成就的例证，据光绪年《宜兴县志》记载：“陈曼生在溧阳，闻其名，致之，曼生出新意造仿古式，镌书画其上，号曼生壶，皆彭年作也。”

▲清 杨彭年制 陈曼生铭 镜瓦壶

曼生十八式中的一种，所谓的镜瓦是以汉瓦、铜镜取材造壶。壶身直似瓦筒，口大、盖平似铜镜，嘴曲上平下圆，把外平内润，钮似壶身缩小的微型，在变化中求统一。壶身呈柱状，壶肩较宽，壶嘴与壶把分别从两侧自壶肩自然连接，不落痕迹，壶口宽，置茶叶方便，整体粗犷但又不失精美，耐人寻味！传世紫砂器所见有『杨彭年摹古石泉品定』印款，由此推测石泉应属杨彭年同时期文人，乃名手制器用以赏玩。

▲清 杨彭年制 石泉品定 镜瓦壶

陈 曼 生

此壶为曼生壶形中的经典器形“井栏”，造型古朴，端庄典雅。与常见之“井栏”壶形不一样的是，此件器物将壶盖巧制成“秦砖汉瓦”式样，壶钮陷于其间，圆腹上收下敛，方形短流，小巧古拙。全器圆融规整，气韵秀逸，自成一格。壶身铭刻“日之光，泉之香，仙人之味，乐未央、曼生”，文人味十足。不论是瓦当形壶盖的制作，还是井栏壶形的设计，均为当时文人颇爱的题材，此物将两者巧妙合融于一器之上，尤显匠心独运。

▲清 陈曼生 镜瓦壶

据光绪《宜兴县志》记载：陈曼生在溧阳，闻其名，致之，曼生出新意造仿古式，镌书画其上，号“曼生壶”，皆彭年作也。这是文人雅士和紫砂艺人相结合而取得卓越成就的例证。