宜兴紫砂历史悠久，在一代一代紫砂人的努力下，所创造出的壶型不计其数，紫砂壶的千变万化也是其魅力之一，千变万化之下也会出现这些情况：理念不同但设计出的壶型近似;从同一壶型衍生出的壶型造型近似等等，一些近似的壶型出现就让壶友傻傻分不清，它们的细微区别不注意根本无法发现，小编今天给大家整理了两组容易混淆的紫砂壶，看看到底该如何区分它们！
第一组：西施、文旦、龙蛋(旦)
龙蛋(旦)
“龙蛋壶”造型取于蛋形，在东方文化中，龙又是一个至高无上的吉祥图腾，以“龙蛋”来命名，是一种美好的祝愿与寄托，圆润可爱的造型，吉祥美好的寓意，让这个“龙蛋壶”平添了一种拙味和稚气的亲切感。
清代吴鼎梅《阳羡茗壶赋》：“圆者如丸，体稍纵，为龙蛋。”这是最早的龙蛋壶式。龙蛋壶殊为可爱，以椭圆线构成基本轮廓，造型单纯、流畅，粗犷敦厚，整体感强。而龙蛋壶又名“龙旦壶”，有以其造型似龙蛋而得名。
杨小泉《龙旦》
文旦
龙蛋壶身有高矮之分，矮而圆者另名之曰文旦。文旦创于明未清初，形与西施、贵妃壶相近，后两者为清中末后所创，重玲珑娇秀，前者则重古拙，这也与当时艺术审美注重相关。
有书记载：文旦“果之美味，江浦之橘，云梦之柚”，历来为人所喜欢，因此，制壶名家也就取文旦之器形，将其融入朱砂壶中。细细看去，壶身仿佛是一颗金黄色的文旦柚，引茶叶入之，品之余味无穷，让人爱不释手。
陈宏林《文旦》
西施
西施是春秋战国时期越国的浣沙女，其天生丽质，妩媚动人，真可谓一笑倾人城，再笑倾人国啊!有诗云: 樱桃小口一点红，一屡长发似彩虹，虽无粉黛胭脂色，古来英雄谁不宠。西施壶也是紫砂壶中的经典壶型。
西施壶的壶身演绎着浣沙女丰满诱人的美乳，在浑如一体的截盖上方，红晕点缀的乳头，展现出少女般的至纯至清，樱桃小口是中国美女代表特征，用其做流嘴，即形象又实用。在紫砂壶中的独特倒把，又寓意着美人长发飘逸的动感。西施壶的壶身又犹如那粉润圆秀的脸颊，樱桃小口般的流嘴微启欲说，截盖上高贵的发冠作为壶纽，更显得成熟与华贵。
此壶型壶盖与壶身结合为圆球体，壶盖上有圆球形壶钮衬托，再加上特殊的倒把与小短的壶嘴，就形成了世人喜爱的西施壶，西施壶看似简约，实为严谨，好似浑然天成。西施壶是紫砂爱好者必收的经典壶型。
龙蛋、文旦与西施的区别
1 壶的设计灵感来源不同。龙蛋壶其造型似龙蛋而得名;而文旦则因其似文旦柚得其名;西施壶壶型设计的灵感来源于美人西施。
2 壶整体造型上区别。龙蛋壶身有高矮之分，矮而圆者另名之曰文旦，而西施壶较之两者更为圆润些，多了些女性的柔美。
第二组：掇只、掇球、莲子
莲子
“莲子壶”，明代问世，一说取象形，另说由古时南方煮莲子粥所用莲子罐衍变。佛家所谓“莲又心生，心生万相”。最早的“莲子壶”流行于明崇祯年间，为“罐”状，直口，垂肩，圈足，鼓腹长圆身，盖面略鼓，整体形似一颗莲子。
莲子壶的基本特点就是：整体饱满，肩颈舒展，张弛有度，口盖略大，弧形盖顶与饱满的身形呼应，融为一体。流、把线条过渡如行云流水，整体视觉匀称。壶把根部带“尾巴”，即壶把底端带垂耳，使用时可用无名指相抵，以免烫手。这个把扣的设计，也为日后区分莲子和掇球了重要的辨识作用。但莲子壶的整体外观轮廓是不需要局限在纯圆的概念里的，可略高或略矮。
崔龙君《莲子》
掇只(子)
一般讲，“掇只”是邵大亨原创，是由莲子大壶改变的壶型，把莲子把下的耳朵去掉了，盖里也变化成双层，这也许是掇落起来的最初起因吧，掇子最为突出的特点是壶身下有一圈足。这里要说明一下，由于宜兴方言的问题掇只掇子没什么区别，掇只也可叫做掇子。
范泽洪《掇只》
掇球
“掇”，落起来的意思，“掇球”，落起来的球。掇球壶也是邵大亨创制的。依靠部件和整体的轮廓表现多圆组合，似用圆规画出。壶身、壶钮为球体，壶盖、壶流、壶把为半球体，壶盖承上启下。整体造型为简明的静态，却有着鲜明的动势，有着强劲的力度。饱满敦实，浑朴醇厚，洗练含蓄。
掇球壶是典型的几何型传统圆壶式，也是最优秀的紫砂壶代表款式之一，它的基本造形是壶钮，壶盖，身壶，由小中大三个顺序排列的球体组成，壶腹为大球，壶盖为小球，似小球掇于大球上，故称掇球壶。
沈寅华《掇球》
莲子、掇只、掇球壶三者的区别：
从壶型发展看，是先有“莲子”，再是“掇只”，后是“掇球”。“掇球壶”是“掇只壶”的变形。也有论者认为“掇球壶”由“莲子壶”衍变过来，主要将“莲子壶”把下的把扣去掉。
“掇球”壶与“掇只”壶的基本区别是：前者强调“球”，故无足，圆盖鼓凸；后者强调“只”，故有足，圆盖宽扁。
无论是鉴赏紫砂还是识别紫砂，想要有火眼金睛，道理一样，多看、多玩，经验最重要的。以上两组常见容易混淆的紫砂壶，小编或许给的内容还没那么深入，期待你能给到不一样的区别答案。
