此“手”非彼手，乃是指紫砂中寓意吉祥的佛手壶，其中蒋蓉大师制作的佛手壶，更是在2018美国纽约中国古艺术品拍卖会上，拍出了2022500的高价。

佛手壶是紫砂艺人们以佛手为原型创作而成的一种花式紫砂壶，宜兴称为“花货”。取动植物形象塑造壶形，逼真而又具有艺术效果。

佛手是一种既具观赏价值又有药用价值的芸香科植物枸橼的变种，形同神手，我国南方各地多见，宋代已有栽培，果实形似人手而多指，故有“佛手”称谓，更被人寄予了吉祥幸运之意。

关于佛手壶的来源，还有一个小故事：

据说在龙门石窟博物馆陈列着一佛手雕塑，佛手雕塑纤如兰花，作者见此十分养眼的雕塑心中灵感一现，想到了西游记中的如来佛，正是这只佛手神通广大协助唐僧西天取经，为还原西游记中佛手的原型，作者制作出经典器型佛手壶。

以佛手果实和枝叶成形，壶把形似枝条，弯转的把梢处向壶身伸出叶子。壶嘴最为精彩，嘴四周的手指形更是俊俏，紧簇壶嘴。壶盖上的钮是一个小佛手的形状，与壶身谐调统一。壶身上还疏密有致地散布着一些凹点，形象地表现出佛手外形，具有极高的艺术性。

“佛手壶”又称“双色佛手”，最早由清末范占、范锦甫制作。

后来的紫砂艺人惊叹于佛手壶的奇异外形，纷纷仿制，并加以创新，今天我们就来欣赏一下历代大师们的佛手壶。

清 佛手壶

胎泥呈浅褐黄色，器形作横卧佛手状，柄似枝条，盖似叶片，款识不清。

民国 范大生 紫砂佛手壶

此壶胎泥呈浅褐黄色，器形作横卧佛手状，柄似枝条。

范大生，字绳武，号承甫。清光绪元年～民国31年(1875～1942年)。世居宜兴县丁蜀镇西望圩村。

民国初年，被利永陶器公司聘为技师。民国五年又受江苏省立第五中学校长童斐之聘，任该校陶业教师。一生勤奋好学，刻苦钻研，制壶技艺精深，《大生壶》名噪一时，传世之作均为壶艺珍品。

民国 范锦甫 佛手壶

民国 范锦甫 白泥紫砂壶

范锦甫，乃是民国年间的紫砂名家。范鼎甫、范大生(范承甫)、范锦甫同出范门，是宜兴有名的紫砂世家。锦甫擅长花货制作，佛手壶是他的紫砂代表作品，在香港茶具文物馆内也藏有锦甫制作的佛手壶。

近代 佛手壶

胎泥呈橘黄色，器身作横卧佛手状，盖内署『冶陶』二字印款。这『冶陶』、『半陶』、『福记』等印款给人们留下不解之谜。

经查证，“半陶”原是利永公司后人邵仲和。邵氏曾祖邵权寅，祖父邵惠如，父亲邵永裳，世代经营紫砂陶艺，业绩卓著。邵仲和年青时，承紫砂业绩，向善制花塑器的叶德喜学艺。叶德喜与冯桂林同时，利用陶工传习所之首批艺徒，一直在上海仿制古董。

该佛手壶为传统壶式，用树枝作把，攀枝构成壶底脚，树桩疤节苍老，疏密有致，极富灵气，壶盖塑二片枝叶和一个小佛手果，壶把与底脚枝梗相接，联成一体。章法得体，佛手上用琢泥法体现结构，轻巧而别致。

蒋蓉 佛手壶

蒋蓉 佛手壶（段泥）

佛手壶样式在清末年间范占、范锦甫制作颇多，各具特色，成为大众欢迎的茶具。有本山绿泥制作成娇黄色的佛手壶，也有纯紫砂泥制作紫红佛手壶，后来又有双色泥的佛手壶。

蒋蓉所制佛手生态合理，枝叶布局均匀，且富于美感;强化佛手与壶嘴的结合，参差有致，利于品茗赏壶功能。此壶，琢毛、枝叶压光，对比鲜明生动，大壶小果，枝折叶卷，情趣横生。

汪寅仙 小佛手壶

汪寅仙，曾用名朝阳，女，生于1943年6月12日，江苏省宜兴丁蜀镇人。

1956年考入宜兴紫砂工艺厂，先后从师吴云根、蒋蓉、朱可心、斐石民等，后又深得顾景舟大师的指导。1976年参加中央工艺美术学院举办的“日用陶瓷美术设计”培训班进修学习。五十多年来，她酷爱紫砂艺术，勤恳研习，力求创新，在壶艺中兼容紫砂各派技艺之长，是现代陶艺大家之一。

她的作品造型严谨，追求内涵、典雅、意趣，技艺精湛，并善于将自然美的生态注入于壶艺之中，她的佛手壶，惟妙惟肖，栩栩如生。

“佛手”在旧时民间象征男子多子多福、吉祥宜子，紫砂艺术家们将佛手的外形化入紫砂之中，不仅赏心悦目，而且寓意吉祥，所以倍受人们的喜爱，精品也层出不穷。