器物修缮，是指将破损的器物用装饰化的手法进行修补，使其同时具有艺术性和实用性。装饰性修缮与传统的复原修复的性质有些差别，复原修是器物还原性的修补，修补后的作品肉眼几乎看不出痕迹来，这种也是文物方面传统的修复方式。

装饰化的修缮多是图案或线条覆盖在器物损坏处，与器物融合在一起，美观且并不影响使用。本次是「器物修缮」四堂课题的最后一篇，将为您介绍装饰化修缮中的「包边工艺」。

包边工艺，是指将器物的口沿，底等边缘破损进行素面或者花式的修补，一般情况下素面较多，效果简洁，修缮对象多为食用器，包边即可美化器物，也防止在使用时被划伤；也可以与金属图案相结合来创作，形成与镶嵌工艺类似的效果。

紫砂壶的盖墙较为脆弱，如有破损，可以选择「包边工艺」。

图为台湾早期的黄金包镶，修复之后，仍然继续服务主人品茗茶事。

图为台湾早期的黄金包镶，修复之后，仍然继续服务主人品茗茶事。

在清代外销欧洲、泰国的紫砂器，也常常有着金属包镶，老器物大多使用的是黄铜与银，极少数包金。现在藏友圈包边工艺也不少见。有些器物或许原本没有嗑碰，但基于美观的装饰目的，也可以采用包边工艺。

清末民初销往泰国的紫砂壶大多有金属包镶。

清末民初销往泰国的紫砂壶

清末民初销往泰国的紫砂壶

清末民初销往泰国的紫砂壶大多有金属包镶。

清末民初销往泰国的紫砂壶

清末民初销往泰国的紫砂壶大多有金属包镶。

本系列四篇文章陆续介绍了金属镶嵌、锔钉、金缮与包边工艺等四大类工艺，其实是可随意相结合来修缮，修缮师王慧冉说：修的时间久了，越喜欢将以上工艺结合以达到更好的效果，它们可以灵活运用，十分适用于修缮的特殊性。

修复前

为我们示范讲解的王慧冉是一位安静的女孩，她每天面对的东西就是：一张工作台，一个台灯，一堆工具，这便是日常的全部。在修缮过程中基本上所有的时间和精力都围绕在手中的待修器物和使用工具上，没有过多的言语和其他分心之处，这也是为什么很多的手艺人偏于沉默少语，对于手艺而言，静心才能够专注。

修复前

修复前

修缮所包含的工艺其实都是工艺美术的范畴，工艺美术是艺术的一种，也是和社会生产有直接联系的物质文化之一。它具有精神生产和物质生产的双重属性，工艺美术是美学和生活的结合，是艺术和科学的产儿，与人民生活紧密相连，也通过衣食住行等生活各个方面服务于大众。

修复前

王慧冉认为：喜欢传统文化，但不要以绝对传统的方式去做修缮，作为手艺行业的新手，理应向所有技艺精湛的匠人们学习，学习的不单单是技艺，更多的是对手艺的态度，精益求精，专注沉静。手工艺术的力量不仅赋予艺术品新的生命，也承载着生活中的情感寄托，一件手工作品常常能带给我们感动，那时候的修缮或许不仅仅是修缮了，或将成为附着在艺术品上的艺术，惜物，惜古今，坚持并真诚的去做一门技艺。

有人把工艺美术和特种工艺混同起来，也有人把工艺美术只看作是装饰，王慧冉认为：都是一种片面的理解。“艺术来源于生活，高于生活又归于生活”，所有好的艺术作品都应符合这一说法，才算是一个真正成功的作品。

包口装饰

包口装饰