合欢壶的由来

曼生在溧阳为官，上任伊始，便遇到运送“白芽”贡茶上京之重任。曼生召集故友亲朋，全力以赴，因白芽乃是每年皇家钦点的名贵贡茶，须在清明之前作为十纲贡品茶中第一纲运至京城。曼生不敢怠慢，征集、挑选、包装，命人昼夜兼程，送往京城。终如期而至，龙颜大悦。

▲古代运茶图

消息传来，曼生及其幕客好友皆欣喜。曼生设宴以贺。席间，曼生一时兴起，挥毫泼墨，写下“八饼头纲，为鸾为凤，得雌者昌”之墨宝。好友郭通提议，何不造壶以载此喜，曼生喜不自禁。席间鼓乐欢天，乐手执大镲卖力敲击，声音洪亮悦耳。

▲乐器大镲

曼生乃性情中人，下席亲自手持大镲用力合敲，欢喜之情溢于言表。大镲凹凸有致，合则响，合而美。

▲曼生合欢壶

曼生有感于大镲分分合合，奏响人间欢乐，遂以合镲为样，合欢为名，设计出合欢紫砂壶，以朱泥造之，通体大红，富含吉祥与幸福之意。此壶极富天趣，取皆大欢喜之意，适用于节庆、祝福聚会之场合以添乐趣。

合欢壶鉴赏

壶身用两器皿对合而成，陈曼生有感于大镲分分合合，奏响人间欢乐，遂以合镲为样，合欢为名，设计出合欢壶，以朱泥造之，通体大红，富含吉祥与幸福之意。

▲合欢壶

合欢紫砂壶呈扁圆形，短曲流搭配环状柄，扁圆钮，圈足，其特征简洁、明快、素雅、精炼。整体以弧线组合而成。

▲合欢壶

自壶盖、曲流、环柄至足部无一折角及多余装饰。远近观之，全器浑圆雅致，造型优美，气韵生动。

▲合欢壶

合欢壶作品赏析

杨 彭 年

款识：阿曼陀室（底款）；彭年（把款）；曼生（刻款）镌刻：酒以合欢，不如凤团。曼生作铭。

▲清 杨彭年 陈曼生刻 阿曼陀室款 合欢壶

底款：杨彭年造铭文：客来茶罢空无有，庐橘微黄尚带酸。坡公句，子繁。

此壶呈深紫褐色，形制为“曼生十八式”中的合欢壶。子繁与杨彭年合作，充分体现出文人壶融造型、文学、绘画、书法、篆刻于一体的艺术魅力。

▲清 杨彭年 子繁铭 合欢提梁壶

款识：阿曼陀室（底款）；彭年（把款）；曼生（刻款）镌刻：蠲忿去渴，眉寿无害。曼生铭。

▲清 杨彭年 陈曼生刻 阿曼陀室款 紫泥合欢壶

钤印：彭年（把）松壶（底）。释文：冬梅咏 生液鹭洲。

▲清 杨彭年 钱杜鹭洲 合欢壶

此件合欢壶，虽与唐云旧藏泥料不同，然手法、造型、韵味如出一辙。合欢乃是由上下两部对合而成，寓意合而则欢。更有深意者，茶与壶相聚，合则亦欢。该壶壶型略扁，壶身铭刻“合欢 晚香斋主人清赏”，字体为行楷，点画精微细致，镌刻明快简洁，书卷气十足。把下印有“彭年”小印，壶底吟有“阿曼陀室”印章，印文为朱文，切刀为主。质朴天然。“阿曼陀室”印章几乎是认定曼生壶的首要标志，“阿曼陀”疑为梵语音译，与曼生之名也有关联。

▲清 杨彭年 陈曼生铭 晚香斋主人清赏 紫泥合欢壶

此件紫砂壶做工精致，泥料上乘。嵌盖饱满，柱钮，自然简洁。壶身短流，壶把棱角分明，把端以端石塑螭龙首，形似螭龙沿把攀爬而来，实有点睛之意。壶身若罗盘，中部弯折，呈两镲相合之貌。肩部一周运刀如笔，刻有行书铭文「酒以合欢，不如凤团」，落款「曼生作铭」，底部篆书印款「阿曼陀室」。

▲清 杨彭年 陈曼生刻 阿曼陀室款 合欢壶

黄 玉 麟

▲清 黄玉麟 豆青泥合欢壶

邵 大 亨

此壶胎质精纯，入手沉甸。身作钮形而彭然无折肩之病，巧设颈、脚，善修肩、腰、盖之微隆，皆显大匠之功也。而腹半起突匝身，钮与足下亦筑细线应之，细腻处正显精工。流、把之接身，如展手足，可谓浑然天成。流似直似曲，带韵而含劲，全壶之精神，由此焕发也。壶身描金装饰，贵气袭人。盖内钤“大亨”瓜子形小章。大亨真作无一不精，描金者更为上品，传世大亨线圆壶极为罕见。整壶秉承大亨一贯风格，泥料细润，线条饱满充满张力，内外明针处理干净利索，紫砂沉静，金彩耀眼，颜色摄人，意态、气质令人叹赏。

▲清 邵大亨 描金合欢壶

顾 景 舟

壶呈扁圆形，短曲流，环状柄，扁圆钮，圈足。为紫砂壶传统式样之一，其特征简洁、明快、素雅、精炼。整体以弧线组合而成。自壶盖、曲流、环柄至足部无一折角及多余装饰。远近观之，全器浑圆雅致，造型优美，气韵生动，充分展现了作者的老练与娴熟的功力。此壶以上好紫泥制成，做工精到，色泽沉稳，包浆润泽，为顾景舟先生中早期作品。

▲顾景舟 合欢壶

此壶为朱泥制成，为顾景舟早年之作。其壶造型精美，制作精细。虽为传统造型在壶嘴稍见改动之后，使之焕然一新，器物虽小但舒展大方。握于手中实有“紫玉金砂”之感。

▲顾景舟 朱泥合欢壶

合欢壶极富天趣，取皆大欢喜之意，适用于节庆、祝福聚会之场合以添乐趣，寓意合而则欢。