中国是有名的陶瓷大国，在世界工艺美术发展史中，有着举足轻重的份量，也在人类文明史记载上，有着极为重要的地位。
宜兴紫砂陶源自北宋，经历明清两代壶艺先师的发展成就，至今已俨然成为文人雅士和現代茶道中，最推崇的陶艺茶具。
它不僅以其天然的「本山土砂,能发真茶之色香味」而传世,而且沏茶時能較完美地诠释茶道「色、香、味」之精神。
更重要的是，它地继承了历代茶文化的精神，并且充分受到了文人雅士的推崇和参与。
紫砂陶艺是中国工艺美术宝库中，造型最丰富、制式最广博、艺术品味最高的工艺精品，素有「方非一式，圆不一相」之盛譽。
就如传世书画一样，历代制壶高手所流传下的佳作，都是极为宝贵的文物珍品。
紫砂历史上优秀如时大彬、陳鳴遠、陳曼生等壶艺大師的精品，在国內、外各大博物館中也都被列为甲級、特級藏品。
遗憾的是，历代名壶能完整保留至今的很少，有些更不易去考证真伪，虽是如此，但也不乏在民間收藏中有一定价值的紫砂陶品存在。
這就需要仰赖鉴赏家和收藏家去正确地评价，合理地收藏和科学地鉴定了。
大彬款
年代·明万历宽·15公分 高·11.5公分底款·大彬本件署名大彬款，其壶身造型即源自商周青铜罍器的体势，具长躯细颈、高肩敛腹的特征。
仰视若君临天下，肃穆端严。作者妙手巧合三万流及耳形把与壶身呈“动”与“静”之配比，在视觉美感之外，赋予人们哲学思维的无尽探索。铁笔钢刀的晋唐楷法镌刻，愈形增加黯色紫砂的凛然气势。
大彬款乌钢砂壶
年代·明万历宽·14公分 高·5公分底款·时大彬制
管状短流源于青铜盉器，刻意压扁的盘状壶身带着圈耳把，状极商铜盥手注水的匜器。《左传》“奉匜沃盥”之语，意思是执匜浇水于手洗沫，可见他的方便，所谓“器用”是也。扁平壶的设计正是这种器用哲学的最好例证。制壶人都说“砂壶，宜矮不宜高，宜圆不宜方”，这就是更深一层的所谓的“道器并用”了。“时大彬制”四字似初唐大家储遂良孟法师碑的结体，笔笔坚实，刀刀梃健，名家所为。
君用款朱泥壶
年代·明天启宽·11.5公分 高·6公分底款·大明天启丁卯君用制
圆短锥形流似乎由壶身自然展出，两者浑然一体，有机成形；垂下圆耳把搭配平弧盖加钮，都适得其所，尽管粗砂大点散置其表，却不见人为的錾痕刻迹。全器浑然天成，可见匠师的心境修为。
无款六方朱泥壶
年代·明末宽·12公分 高·7公分
天、下、四方谓之六方，取其通天达地，正大周延，无所不在、无所不包。壶身上下都含六顺六，吉祥安利之寓昭然若见。作者创意来自瓜形，刻意缩短的流嘴，向下偃的圈把，侧视和俯视都充满着巧思。细细端视，可以隐约见到作者的妙手如何地任运自然，悠游在壶里壶外。
沈融款朱泥壶
年代·明末宽·15.5公分 高·7.5公分底款·遹俊阁珍藏 沈融
本件壶形前流、后尾、及若覆盖的圆肩，整器有一种水波的流动感。特别是圆耳把的部分，微微收起鱼尾状的突出飘举，鼓动着前倾的壶嘴曲流，壶身有如一叶扁舟，在泛起的水浪间吹奏着妙美的舟行曲歌。刻款静柔的楷体，横笔极近水平，和壶身舟行的节奏有异曲同调之趣。配合着每一个字展现的笑容，扁舟一叶之乐何似天上人间。
邵元祥款紫砂
年代·明末宽·15公分 高·6.5公分底款·邵元祥制
三弯式流似鸡头又像羊角，应是『吉祥』的谐音合成。壶身、盖、经由大、中、小三个椭圆叠起，象征天、地、人三才，以小见大，见的是中国人的宇宙观。当形式（器）被赋予意义（道）之后，生命的光辉才能获得彰显。中国民间艺术潜藏着中国人普遍对人文世界的有情关怀，即使是一把小壶，也是这种看似平常，用之可以明心开悟的生活大道。钤盖的阳文篆书，布局疏朗平和，算是人文境界的另一章。
邵亨裕款
年代·明末宽·12.5公分 高·7公分底款·邵亨裕制
圆实的壶身端正而突出，微短的管状嘴流和耳形把竟使人不易发觉它的存在。作者将形式简化到极简；只有圆弧和短截直线，用一种极度平静且又缓慢的速度，使壶身兀立着，没有激情，没有喧哗。应是作者长期静默涵养的心境投影。印章篆文浅刻，状似模糊，却舒秀质朴，疑是高手镌雕。
邵应周款紫砂执壶
年代·明末宽·14公分 高·8公分底款·邵应周制
执壶因为体积稍大，制作稍不留神，或是笨拙、呆滞，或有配件不当不合之虞，在在都考研艺匠们的才思。高把势必要配合曲流，否则轻举便会直泻而下，这种物理力学的浅显道理，也是千百番周折之后，换来的宝贵经验。因此，所谓『造型美学』不是胡为乱制的自我表现，而不是源自于生活乃至生命千锤百炼的智慧结晶。
古式款紫砂壶
年代·明末宽·12.5公分 高·7公分底款·邵亨裕制
类吉祥壶式，具圆肩细头、扁圆盖纽、流弯、正耳把等特色，唯腹部无明显收敛，显得较雍容丰腴。底款硬笔钢刀刻书，取汉隶北海相景君碑长方形结体，瘦劲飘逸之趣，得其仿佛。
春水堂款朱泥壶
年代·明末宽·13公分 高·8公分底款·春水堂
低把高流，壶身古穆如秦权鼓腹平底，盖帽及纽丰厚而显细颈之不察。尤以管状短流，类古青铜盉器嘴形，更加深壶器的古意盎然。制壶手法如吴昌硕篆书金石的钝笔钝刀，所行之处都化为淳淳湲湲的冲和之气，味之恒久、用之恒久。竹笔在壶底署款，如春水般轻言细语，惟恐过分使力，会坏了坯子。
用卿款特大紫砂高执壶
年代·明末宽·35公分 高·28.5公分壶身款·用卿
古钱套的绣球纽，附上柿蒂壶，长颈圆肩敛腹，腰间有线圈，上下各刻行草横披，和长耳把及三弯流的流动节奏相符。壶嘴损毁，后人惜物，以锡入替。唯三弯流稍细，与粗大的镂空绣球纽对比加大，在注水之时冲力应适度减少，始得平衡之美。作品大师『远观取其势，近看察其质』。大壶之势应成竹在先，下笔俱在；大壶之质，除选土捣砂之外，适度的火候在每个部位的平均热力早应事先算准了。
五款紫砂大壶
年代·明末宽·28公分 高·16.5公分
球腹敛口，加小盖小纽，壶嘴上层延线逶迤上升至壶身球面经峰顶降至耳把。优美的呈一曲三波折，收尾的弧线，短促急停，亦演出如云裳飘然舞姿，曼妙轻盈，叹为观止。
彭文忠款紫砂壶
年代·明末宽·14公分 高·8公分底款·彭文忠制
壶腹圆凸，有充实感，正如孟子所说：『充实之谓美』。是以形下厚生、利生之实惠为『美』之前提，也是目标。圆是一种饱满无缺的状态。以圆心为中，向外上下四方都等距的平整充实的空间立体。因此圆除了形下的物质之美，也包涵形上的心灵之美。落款除去垂直纵线，余皆由曲线缠绕，有不尽不绝、绵延永续之意。
新渊款紫砂壶
年代·明末宽·14公分 高·6公分底款·新渊
青铜盉器管状尖嘴流、圆扁品字壶身、搭配一只厚实的耳把、紫砂紫里带红、肤质柔细净雅，真所谓『文』『质』彬彬，然后君子。形器反应出作者的气质风度，古今皆然，而要能文不胜质，质不盖文，相容相蓄，得君子之风，诚难见更难得。阳文落款布局严谨，计白守黑，虚实相应，曲线圆点，教人想起伊秉绶的篆隶，恭谨整然中不乏稚趣童心。
潘忻宝款紫砂执壶
年代·明末宽·14.5公分 高·10公分底款·潘忻宝制
有敛腹敛足，全器曲线玲珑，婀娜多姿，像初嫁的少妇，脸上仍泛着青春的气息，在田野陌郊花间草丛里舞进舞出，把喜悦请我们分享。每一条线都清楚地交代，即使是壶把和曲流都浮现壶身各部位独擅的美。落款是凹陷的阳文方形印，看不到一条生硬的直线，曲线是它的旋律的主调。
