品牌是一种名称、术语、标记、设计和符号，用以识别某个产品和服务，并使之与竞争产品和服务区分开来。紫砂壶通常是通过铭款与钤印来区别的，因此这也成为判断真伪的重要标志。
明弘治时期的金沙寺僧因熟谙制陶术，在壶身留有手指螺纹作为标识，这种形式曾风靡一时。明正德、嘉靖年间，出现了以作者之名“龚春”为品牌名的“供春”壶。此后数百年间，还出现过“大彬壶”“孟臣壶”“曼生壶”等多种壶型。生于万历年间的时大彬是将紫砂壶推向个人化、实用化的创新者。他始制供春壶，后改制小壶，又改进了制壶工具，提升制壶技艺，还改良了紫砂泥色。时大彬广收门徒，在明晚期形成了一个以他为代表的制壶团体，开启了师徒传承制壶的模式。
这一时期，紫砂壶的消费群体主要是文人士大夫阶层，这一阶层的生活方式的盛行带动了紫砂壶市场的扩张。可见，在紫砂壶的品牌建设初期，个人品牌是主体，通过铭款与钤印来相互区别或辨别真伪，作为主要消费群体的文人士大夫阶层是紫砂壶的代言人。
清 宜兴窑紫砂荷莲寿字壶
清末，范章恩的后代范静安开启了忙时务农、闲时制壶的前店后坊的经营模式。其所制壶盖内落款“范庄农家”，壶底落款“静安”。这是有文字记载的较早的生产销售一体化、独立成熟的小型经济体。此模式很快适应了市场，使“范庄农家”成为有一定名气的商业品牌。
清 范静安 《柱础壶》
清末至民国时期，苏、鲁、皖壶商在各地广设砂壶专营店，营销订制有店号的紫砂壶。有店号的壶，用料、制坯、烧制均为上乘，且价格低、实用性强。
商号名店的品牌模式是紫砂壶在个人品牌基础上的进一步发展，得益于经济的繁荣及不断扩大的市场，前店后坊的经营模式提高了生产效率，可满足快速增长的市场需求。不过，这还是紫砂壶企业化发展的初级阶段。在这个时期，紫砂产品的消费群体从文人士大夫阶层向社会各阶层延伸，品牌宣传模式也从文人士大夫阶层“代言”的被动模式，转向以商号名店为主体对外宣传的主动模式。
清 宜兴窑紫砂柿蒂起花扁壶
“清德堂”，为清初著名文物鉴赏家宋荦(1634-1713)堂号，清德堂是清代有名的斋号直至民国晚期，各种紫砂器件中常有此印记，除了壶底 清德堂 阳文篆体印章以外，并无留下任何印记或落款。清德堂早期为单边方章阳文篆书印款后期为双边棱角篆书方章。
“鲍生泰”陶器店，清道光三十年(1850年)宜兴鼎山白宕窑户鲍氏,在上海开设。是宜兴第一家在沪开设专售宜兴陶瓷器的商号。
清晚期 鲍生泰款 紫泥调砂
三足水平壶
“葛德和”陶器店，清咸丰十年(1860年)鼎山白宕葛德和初创。1910年葛翼云至上海开设“葛德和陶器店”,1912年在日本名古屋开设陶器商行。1915年，葛德和陶器公司生产的大花瓶在巴拿马国际赛会上获得一等奖。1926年，葛德和陶器公聘有陶工达三百余人，有一批稳定的技工。所用店号茶壶印款为大方章阳文楷书“葛德和”，一般只壶底钤“葛德和”店号章，不见其制作者印款。抗日战争期间开始专营宜兴均陶产品,不再经营紫砂。
葛德和 泥绘山水纹紫砂壶
“龙印、花印特定年代印款”，为清光绪七年至十六年( 1881-1890 )期间所用茶壶印款，此期间，国内外兴起紫砂收藏热，于是，仿古之风开始盛行。
龙印双边大方印为早期用款，龙印图案一般为仿光绪年间钱币龙的图案鑴刻，龙印单边小方印稍后，图案相仿，花印图案一般有方、圆之分，圆章边纹为花纹，中有宝藏字样，方章花印边纹为花纹，中有鸟兽图案或字样，此类壶为一般日用品。
龙印，花印印章大而方正，有单边，双边区分，一般为单边，龙、花图案大方简练，有仿光绪年间钱币龙图案镌刻。
权寅陶器店，创立于光绪十五年(1890年)，为清末著名制壶艺人邵赦大(权寅)所创立，邵赦大先制壶，后经营，所用印款为权寅赦记四字楷书方正回纹边框印，自制壶盖有邵赦大作者印，订制壶只在壶底有权寅赦记章款。
清晚期 权寅赦记款紫泥印版方壶
“阳羡蒋裕泰制”，是蒋祯祥于清光绪年间创立的裕泰陶器店订制品的底印，纂书、圆形。制品多钤“裕泰”椭圆印。
蒋裕泰制二泉刻紫泥德钟壶
蒋裕泰款紫砂诗文壶
“万丰”，是蒋万丰于清光绪年间创立的万丰陶器店订制品的底书。亦有“万丰顺记”楷书方正回纹边框印和“万丰”小章款及刻款。
有资料显示明代亦有“万丰”款紫砂器，日本江户时期，也就是清中期，亦有“万顺丰记”紫砂壶东渡扶桑，之后“万顺丰记”与“万宝”、“墨缘斋”等字号是销日紫砂之质量最可靠者几家，看来“万丰顺记”实际产生的年代应该早于光绪，至少也是清中期。
从落款“万丰顺记”印章的种类看，可分为楷书与篆书两大类，每类又分带“回文边框”和无“回文边框”两类，不同字体十数款，考证起来十分困难。
清晚期 “万丰顺记”款 朱泥古莲子壶
“愙斋”，是1895年-1901年间,吴大澂收藏紫砂壶所用印款。吴大澄历经广东、湖南巡抚，喜欢古董、紫砂，常请名手至家中作仿古壶，壶底钤「愙斋」阳文篆书方印。清末制壶名手黄玉麟曾于清光绪二十一年至二十四年(1895～1898年)到吴府仿制古董钟鼎及古陶器(。制壶名手俞国良亦于清光绪二十五年至二十七年(1899～1901年)特制传炉、橄榄等式。「愙斋」阳文印钤在壶底，作壶者的小方印款钤在壶盖上。
吴大澂订制 俞国良制作 觚棱
“阳羡紫砂陶业公司”，印款为清宣统年间(1909～1911年)特定年代公司茶壶所用印款，清宣统年间，蜀山潘姓大窑户建立「阳羡紫砂陶业公司」，聘进名工储铭、俞国良、江案卿等烧造高档紫砂茗壶。
壶底钤用大圆章阳文楷书「阳羡紫砂陶业公司出品」印款。分三行，自右向左，与现今自左向右相反。上「阳羡」字款，中「紫砂陶业公司」字款，下「出品」字款。盖，把款一般为作者用小方章款。
其宝鼎、传炉、大柿等式获南洋劝业会金牌奖。其成套茶具、横把茶壶等销日本、南洋各国;各式彩釉壶、水平壶销英、法、意及智利、墨西哥等国，为清末著名紫砂器公司。
“豫丰款”，为清末至民国紫砂陶器店号。为吴颐山嫡传后裔，世居蜀山南街的吴同构其父吴启南于清宣统二年（1910年）所开，早期所用刻款为鼎裕，用竹刀所鑴刻。
豫丰壶印款，早期为花边二龙戏珠，中间是满汉两种文字的阳文方印。盖上钤葫芦形豫丰楷书阳文双印。辛亥革命推翻清王朝后，壶底印文中的满文被去掉，仅仅保留汉文豫丰二字，也有天津老商铺定制的。豫丰壶均为传统的海寿星壶，还有鹅蛋壶、蛋包壶等几种。其中寿星壶的造型既古朴大方，又非常实用，是清末民国时期较为普及的紫砂壶品种。
豫丰出品金廷制焐灰寿星壶
“铁画轩制”，戴国宝于1913年在上海开设铁画轩紫砂陶器店。早期为刻款,竖写“铁画轩”3字,刀法老辣,楷书行书皆有。其后,大壶底钤大方章阳文篆书“铁画轩制”,小壶底钤长方小章阳文楷书“铁画轩制”。盖、把均有坯手印款。汪宝根、胡耀庭、范大生、蒋燕亭、李宝珍、陈光明程寿珍、王寅春和吴云根等皆曾供其制品。
“陈鼎和造”，陈鼎和紫砂陶器店由陈元明于1916年设立。早期壶底井钤“陈鼎和造”阳文楷书大方章和纂文方章“陈鼎和陶器厂”晚期单用“陈鼎和”大方章。抗日战争期间败落。
该厂主要生产经营紫砂陶器，产品有紫砂壶、茶杯、鼓暖壶(鼓形壶有酒杯，杯外盛热水用于温酒，又称暖酒杯)、笔筒、笔洗、花瓶等。其出品上有陈鼎和陶器厂印记和陈鼎和阳文圆形篆书款，出口陶器则署英文C.T.H.CO字样。如香港茶具文物馆藏有陈鼎和公司的钟形壶，壶面开光，刻唐诗《枫桥夜泊》，盖面刻“茗茶清香”四字，底印陈鼎和造阳文圆形篆书款。又美国一私人收藏家有一盖钮为捏塑狮形的米黄色瓜形壶和一件外施黄色、粉红及绿釉的梅枝形壶，底均印有China和C.T.H.CO字样，表明是当年陈鼎和出口的产品。
（未完，待续）
