写茶馆的散文不少，对“不可一日无此君”的茶客而言，“此君”既是茶汤，也是茶馆，难分彼此的。汪曾祺的《泡茶馆》和秦绿枝的《孵茶馆》，“泡”与“孵”是同一个意思。秦文对上海老城隍庙的茶馆之描述有耐人回味的段落，更有老报 人的高见：“当政者如要体察民情，即使自己不便去，也不妨派手下的人经常去坐坐茶馆，可以听到真正的民间的声音。”但特别能侃的还是汪曾祺，一一列举了泡茶馆对抗战时西南联大学子的种种好...
查看全文 >
水乡茶馆，一面傍河，一面临街，一二间门面，二三十张茶桌，有茶客进门，随意地坐下，只要喊一声红茶或绿茶，茶博士随即会过来，左手拎来一把茶壶和一只茶盅，放在你面前，右手拎着烧开的水壶，把茶壶倒满，接下来就可以自得其乐地喝茶了。若茶客临时有事离开，不用交代，可将茶壶盖翻身盖好，茶博士就不会将它撤去，别的茶客也不会来占座。 茶馆的话题相对来说比较散，也比较轻松自由，东聊西扯，七嘴八舌，人人都是听客...
查看全文 >
（一）、唐代茶馆 唐代，茶叶的种植已十分普遍，朝野上下，寺观僧道，饮茶成风，盛极一时。唐代城市经济有了一定的发展，导致商业交往十分发达，从京城长安、洛阳到四川、山东、河北等地的大中城市，都有频繁的商业往来商人在外经商、交往，一是要住宿，二是要谈生意，三是有解渴、吃饭的需要。为适应这种需要，开店铺煎茶卖茶，自是必然。同时，城市经济的繁荣，带来一个很大的市民阶层。他们既不是经常调换岗位的文人官...
查看全文 >
上海茶馆，由于其特殊的地位，成为“十里洋场”的一个缩影，从中可以窥见20世纪上半期在洋风熏染下的旧上海的社会百态。它不像北京茶馆那样泾渭分明，显示出光怪陆离的一面。 上海茶馆因茶客不同，大致可分为两 大类，一类为中高档茶馆，这一类茶馆基本来自上流社会，大多为显贵要人，社会名流，阔老商贾。这类茶馆大多地处繁华市面或风景幽静之处，楼房高大，不论是外部装潢，还是内部装饰，都比较讲究。另一类是低档...
查看全文 >
四川茶馆是中国茶馆文化的杰出代表之一。四川是茶馆的发源地。四川茶馆布满大街小巷，甚至乡村角落。有谚语说：四川“头上晴天少，眼前茶馆多”。有人说四川人一辈子有十分之一的时间泡在茶馆里，这种说法一点也不为过。 四川茶馆一般地方十分宽敞，馆内大多数有三四十张桌子，茶叶大都是沱茶或花茶，茶碗都是“盖碗子”。在茶馆做招待的，不是年轻的姑娘，而是衣着朴素的男士---茶博士，茶博士的冲泡茶技术堪称一流。...
查看全文 >
2018北京电影学院迎来艺考首日初试，宋祖儿身穿黑色羽绒服，扎着简单马尾素颜现身。在备考队伍中口罩遮面，怀抱文件夹低调备考。考试结束后，宋祖儿接受记者询问备考内容，却嬉笑着回答“不告诉你”看似发挥的不错，还谦虚的夸赞其他同学“都很强”。在跟拍的记者中有人不慎摔倒，人善心美的祖儿还上前搀扶，叮嘱对方“小心小心小心”。2009年4月14日，与焦恩俊，周扬，刘晓庆等人合作出演了古装神话剧《宝莲灯前传》，...
查看全文 >
北方有位同业大佬，建议给每一把在售的宜兴紫砂壶，配备个二维码，作为壶的“身份证”，可查可控，证明它是一把正宗的宜兴紫砂壶。此建议的出发点，无疑是好的，想加强宜兴紫砂市场的规范化管理，降低购壶时的识别难度。但实操性很差。即便销售时，此二维码能查出壶的“来龙去脉”（且不论内容的信息真假），但壶卖了或买了之后，带码的吊牌得去掉才好使用，总不能一直挂着码，或者直接把码打印在壶身上吧！？所以，存在弄丢的可能...
查看全文 >
霍山黄茶复兴之路抱儿钟秀美丽传说大唐贞观年间，唐太宗的御妹玉真公主李翠莲立志修佛，在霍山挂龙尖上的白云庵削发为尼。霍山是著名的黄芽茶之乡，李翠莲在诵经弘法之余， 虚心向当地茶农请教采茶制茶经验，精心研读陆羽《茶经》。她用大别山金竹坪之抱儿峰的优质茶叶加工制作的黄茶香气独特，余味悠长，被人称为“白云庵佛茶”。在唐太宗之女文成公主与西藏松赞干布成亲之际，李翠莲将她采制的霍山黄芽茶送至京城。唐太宗品尝此...
查看全文 >
编号：GDZPS2555书名：《古玩城与老茶馆儿》版别：中国工人出版社作者：刘军著书号：ISBN 978-7-5008-4644-4定价：38.00出版日期：201001内容简介 《古玩城与老茶馆儿》叫板京城收藏大腕,神秘买家惊现文坛,沉寂收藏界20年,鬼谷子下山,揭秘收藏惊天内幕。 沉寂收藏界20年,与当今著名的收藏界大腕过从甚密,惊爆收藏内幕…… 在云南古玩城边上的大雅斋老茶馆,围绕着一...
查看全文 >
