茶至无味仍余香，人若无妄心自清。品茶，乃至品人生，要的是平实简约，雅致纯清。游走浮生，凡事要看清，看淡，且行且珍惜。意境如茶，浓时不骄，淡时而有余味，心境如禅，般若清栏，自若自清。禅在茶的余味里得道，茶在禅意里衍生。禅茶一味，亦是人生滋味，淡久生香。 茶，一片片吸日月之精华，含山川之神韵的青翠，融水之润、木之萃、土之灵、金之性、火之光，有着一种平心静气、清旷自若的淡泊，永远保持着一种与世无...
查看全文 >
巫娜 - 禅茶一味.flac4:45来自云谷茶人当听到禅茶一味，总习惯投以崇敬的眼神，而自己也这么说时，心里却一片空白，有些茫然。这种感觉，不仅仅是一个两个人有。你呢？不知是否中枪。禅茶一味，从何说起？此四字，相传宋代圆悟克勤禅师赠予日本僧人的墨迹，但现已无实物考证。比较公认的观点是，源头，应取自禅宗。来于唐代高僧赵州从谂禅师的“吃茶去”公案的说法，也得到更多默许。虽说源头不太一致，但实则二禅师思...
查看全文 >
禅茶是指寺院僧人种植、采制、饮用的茶。主要用于供佛、待客、自饮、结缘赠送等。禅是一种境界。讲求的“禅茶一味”，“禅”是心悟，“茶”是物质的灵芽，“一味”就是心与茶、心与心的相通。中国禅茶文化精神概括为“正、清、和、雅”。“茶禅一味”的禅茶文化，是中国传统文化史上的一种独特现象，也是中国对世界文明的一大贡献。茶与禅本是两种文化，在其各自漫长的历史发展中发生接触并逐渐相互渗入、相互影响，最终融合成一种...
查看全文 >
茶笋尽禅味，松杉真法音。云崖有浅井，玉醴常半寻。——苏东坡禅茶文化的精神是：“正、清、和、雅”。禅茶的“正”就是八正道，“清”就是清净心，“和”就是六和敬，“雅”就是脱俗。《景德传灯录》卷十记载，赵州问新到僧：“曾到此间么？”僧答：“曾到”。赵州曰：“吃茶去。”又问僧，僧答：“不曾到”。赵州曰：“吃茶去”。这就是禅宗历史上著名的“赵州吃茶去”公案。泡茶、喝茶，可以说与修行佛陀的教诲“八正道”一致。...
查看全文 >
作为一个茶人，如果说没听过 “禅茶一味”，你都会觉得不好意思。作为一个茶人，如果问你什么是 “禅茶一味”，你也会不好意思作答。是的，谁又敢说自己知道 “禅茶一味”，到底是个什么味？本文只是试着和大家一起来了解下 “禅茶一味” 的一些相关知识。一、禅的诞生与传播相传释迦牟尼在灵山法会上拈花示众，惟迦叶与师心灵相通而破颜微笑，于是释迦牟尼就将这种“正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外...
查看全文 >
禅茶一味的意思有两层含义，一是本来就有，二是知行合一。茶禅一味的禅茶文化，是中国传统文化史上的一种独特现象，也是中国对世界文明的一大贡献。第一层意思：本来就有，释迦牟尼佛在菩提树下夜睹明星觉悟成佛，说的第一句话是：奇哉，奇哉，奇哉，一切众生，个个具有如来智慧德相，只因妄想执着，不能证得，若离妄想，则无师智，自然智，一切显现。意思是说：每一个众生都具有和佛一样的智慧、一样的能力。只要离开妄想执着，就...
查看全文 >
最简单的解释是，佛理与茶理是相通的。茶在唐代传播的时候，寺院僧人是最大的饮用群体，他们把饮茶引领为一种时尚。茶圣陆羽，本人也是在寺院长大，并在寺院中学会种茶和泡茶。唐玄宗开元年间（713-741），降魔禅师用茶传教，茶啊提神物，能让人不至于在听经中昏睡。此后教众纷纷效仿，边喝茶边传教成为一种风尚。同时，品茶也跟随佛法得以推广。在西方，文化沙龙推广了咖啡，家庭聚会推广了红酒，我们今天也要借助各种类型...
查看全文 >
“禅茶一味”，恐怕是张贴最广的有关茶的书法字幅了，几乎每一个茶馆、茶楼都能看到它的身影。茶是什么？诗云：茶为涤烦子，酒为忘忧君。饮茶不过两个动作：拿起、放下。人遇不快，喜欢借酒消愁，岂不知“借酒消愁愁更愁。”而在一盏茶的拿起与放下之间，却能看清几多人世间的分寸。它让人静心定思，心境纯澈，这便是茶。禅是什么？禅，是一种基于"静"的行为，是佛教的一种修行方式，通过凝神静坐，消除一切杂念妄想，获得一种智...
查看全文 >
