逍遥哥 著
6、你哪的？人类古茶脉的巅峰绝唱苏东坡!
纪念古茶脉诞生3067周年！古茶脉，又名蜀茶脉，其诞于商周，但以最早可见记载的武王伐纣时间为起源。古茶脉诞生于公元前1046年，至宋末消亡，绵延超过2300年，是人类最古老、最伟大的文化茶脉。今日之茶，无论物质还是文化，皆根源于此！当今30亿饮茶者，皆应向世界茶文化的起源之地——伟大的古茶脉保持敬意并致谢。（古茶脉的范畴：云贵川渝）
《次韵曹辅寄壑源试焙新芽》
仙山灵草湿行云，洗遍香肌粉未匀。
明月来投玉川子，清风吹破武林春。
要知玉雪心肠好，不是膏油首面新。
戏作小诗君勿笑，从来佳茗似佳人。
《史上最美茶诗》评榜词：
此诗一句“从来佳茗似佳人”，成为千古以来最美的茶诗雅句之一，使得此诗足以位列著名茶诗之列。苏轼用他独特的审美眼光和感受，将茶独具之美用了一个拟人手法写出了“从来佳茗似佳人”。这是苏轼品茶美学意境的最高体现，也成为后人品评佳茗的最好注解。
苏东坡曾言：“门前商贾负椒荈,山后咫尺连巴蜀。”做梦都想着和其弟苏子由回到故乡。苏东坡生长于四川，故乡本是最早的茶产区之一，距其家约20公里，就是历史上著名的茶叶交易中心——武都。西汉时期王褒的《僮约》里所言的武都买茶，就是这个地方。所以苏东坡从小就了解茶事，这是渗透到血脉里的文化基因；再加上其惊人的文学才华，茶+文学=惊世之作，东坡茶诗数十首，惊艳世界近千年。茶史上，虽有数人写有大量茶诗作品，但东坡之巅峰，却无有匹敌者。
苏东坡就像是在弹奏乐曲的魔法师，总是能撩动人类的心弦。苏东坡的茶诗，对茶的传播推广是起到巨大作用的，只不过数百年来多为后人所忽视。
苏东坡，生长于巴蜀茶产区，离茶叶市场不远。读书是道院，理想是道士，偶像是彭祖。他，与古茶脉有着割不断的牵连。他，更是人类古茶脉的巅峰绝唱！
《人类茶简史》有言：“古茶脉，又名蜀茶脉。始于商周，兴于西汉，盛于魏晋，极于唐宋，随宋而绝。巍巍古茶脉，绵延两千载，素有天下第一茶脉之誉。”
《茶的核心思想》有言：“蜀茶深远，素为人知。西汉时，蜀茶已繁盛不已，普及为饮。华夏西南之茶，经蜀或自蜀发往南北，通往九州。茶人吴理真植茶于蒙山，《僮约》僮仆买茶于武都。西晋张载登成都白菟楼慨叹：芳荼冠六清,溢味播九区。茶经虽言：‘其巴山峡川有两人合抱者，伐而掇之’，又言：‘两都并荆俞间，以为比屋之饮。’可知蜀茶之盛，难知蜀茶之事。悠悠唐前千余载，多少蜀茶风华。袅袅春秋岁月长，多少人间故事。灿烂星空，惟余星光点点，岂不憾哉？古之茶地，惟留诗赋几篇，岂不叹哉？”
蜀茶脉之所以成为早期的茶文化中心，有着客观的发展规律与独特的起因。作为世界茶树的起源中心，云贵川渝自古多大茶树。但在距今1000-3000年前，与云贵相比，巴蜀之地更靠近都城的地理位置、文化士子辈出、经济更发达、密集度和交流度更高，是决定其成为早期茶文化中心的核心因素。茶于巴蜀的全面普及化，与李冰治水都江堰、产粮丰富、偏安一隅又扼守出入之河有着莫大的关系。
古茶脉在茶的饮用方式、种植技术、采制工艺、储存方式、运输方式、茶文化、茶的精神领域等等进行了多方面的重要探索，为人类茶文明作出了重要的贡献。到魏晋南北朝时期，从巴蜀的单极茶文化中心转移到吴兴茶文化中心，形成了双中心：巴蜀茶文化中心与吴兴茶文化中心，茶的历史掀开了重要的一页。
这个过程中，古茶脉的茶文化基础与中原文化、江南文化进一步融合，这是极为重要的历史性变革！并在此后不远的中唐发生了史无前例的重要升华——《茶经》出世！茶学、茶道思想哲学、茶美学诞生！自公元前1046年至公元780年《茶经》诞生，期间已经过去了整整1826年。
一条古老茶脉，半部人类茶史。蜀茶脉随宋而灭，世人早已遗忘了陶醉人间二千年的蜀茶风华。那袅袅不绝的迷人茶烟，只存留在不言不语的青史里和苦甘共存的茶汤中。
逍遥哥《满江红 · 蜀茶脉》
悠悠云去，苍茫处、缕缕茶烟。
风起时、桂花树下，青巷飞檐。
九州犹记天青色，十万宋士爱茶泉。
又逢秋、月下醉茶韵，忆旧年。
商周起，秦汉殿。魏晋兴，隋唐宴。
与宋绝，巴蜀风流渐远。
天下茶脉起源地，千古茶香永相连。
待茶来、邀君共乘风，问飞仙。
7、曲折人生路，凤凰涅磐时！
一、出身：出身自古茶脉核心圈和道院，带来深远影响。
苏轼，四川眉山人，周边有着漫山遍野的茶山，离西汉时期著名的武都茶叶交易市场20公里。其与弟弟苏辙，少年时在家乡的天庆道观读书，授业老师是道长张易简、道长陈太初。苏氏两兄弟在后来各地为官之时，还常常怀念少时读书的场景。
苏轼自小受道教的启蒙教育，他的一生对道教情有独钟。其道为基，对以后个人的道释儒兼修打下了坚实的基础。其作品里就有着深刻而清晰的烙印：如《放鹤亭记》对道人张天骥的赞赏，而《后赤壁赋》又以道人入梦结尾。在他被贬时，仍给许多道观、道堂撰文，于是有了《众妙堂记》、《观妙堂记》、《庄子祠堂记》等文章。在《众妙堂记》文中他讲述了梦中见到自己的小学老师张易简道长并深受教诲之事，可见道教对其影响之深。
苏轼弱冠之时，已经博览经史子集，博学各学，下笔千言，善于汲取各家之所长，养成自己深厚的才华底蕴和洒脱个性，以及逐渐形成独有的气质和风格。其极为喜欢庄子、贾谊等人的文章。庄子，道家思想的核心人物，思想非凡，文章华美，超脱神逸，物我两忘，追求天人合一的超凡境界。贾谊，西汉名士，才高气短，善写政论性文章，如《过秦论》等。
唐宋科举考试有所不同。唐以诗赋为主，宋以策论为主、诗赋为辅。所以宋代的进士比较善于治理政事。
二、出山：游龙乘风起，何处是白云。
1056年，苏轼与父亲、弟弟一起进京。1057年，苏轼参加国家最高考试（礼部举行的科举考试）。苏轼进士及第，为榜眼。年方二十周岁。作为封建时期的国家最高考试第二名（本为状元，可主考官欧阳修误认为是弟子所作，避嫌定为第二名），这绝对是苏轼人生中的高光时刻。著名的主考官／文坛泰斗欧阳修还对他多年的文友梅尧臣说：“吾当避此人出一头地。”这也正是“出人头地”成语的来历。
1061年，苏轼参加朝廷举行的制科考试，获第三等（实际最高等级）。仁宗皇帝极为赞赏，评其为第三等，这是超级牛逼的！《宋史》：“自宋初以来，制策入三等，惟吴育与轼而已。”意思是自宋代建立以来，只有两个人入了这第三等，就是吴育和苏轼，而且这个吴育还是个第三次等，比苏轼的第三等还差了一个层次。也就是说，苏轼是宋代制科考试的NO.1。
然后朝廷直接授予：大理评事、签书凤翔府判官，这是一个正八品的官职。（官制不同，不好类比，大体上级别相当于正处级。）假如放到现在，就象是高考时考出院士水平，马上授官正处级干部一样。震惊大宋啊！
与极其灿烂的文才相比，苏轼混官场的水平就差远了。这不是智商的问题，而是心性的问题。也幸好如此，否则世界上多了一位平凡的大官，却少了一位千年的奇才和全能型的世界级文化巨匠。由此，他劳碌奔波的征程开始了。
三、出事：官场二愣子，差点被虐死于乌台狱。
1065 年，任判登闻鼓院。
1071年，出京任职杭州通判。（论新法招惹到王安石了）
1074年，任密州知州。
1077-1079年，任徐州知州。
1079年，四十三岁的苏轼调为湖州知州。上任后，他给神宗写了一封《湖州谢表》。上任三个月后，苏轼被御史台的吏卒逮捕，解往京师。
这就是著名的“乌台诗案”！这就是北宋历史上著名的文字狱，也叫“乌台诗案”。所谓乌台，指的是御史台，因这件案子后来是由御史台来审理的。
新党领袖王安石罢相隐居，但追随者们如李定、舒亶、何正臣等一帮小人，还想树立一个典型，以达到杀一儆百的效果，于是他们选中了苏轼。但是如何来定苏轼的罪名呢？因此，他们便不遗余力地收罗证据，甚至就连苏轼的一篇《湖州谢上表》，他们都能闭门在家研究好久。经过他们的严密分析、层层推理、精心演绎，最后得出结论：“诽谤朝政，讥讽新法，藐视皇上”。这些小人便派人快马加鞭去湖州抓人，然后屈打成招，强逼苏轼签字画押了。
每天囚虐不停，苏轼差点死在狱中。新党们非要置苏轼于死地，救援活动也在朝野同时展开。营救的呼声从各处传来，甚至就连在金陵的王安石都坐不住了，他给神宗皇帝写了封信说：“安有圣世而杀才士乎？”
北宋在建国之初，赵匡胤就曾颁下诏书，切不可因言论而杀士大夫，神宗皇帝自然也不敢。最后，英明神武（呵呵）的宋神宗终究还是将苏轼给放了，但死罪可免，活罪难饶，神宗将苏轼贬到了黄州，担任黄州团练副使一职。
苏轼下狱一百零三日，
犹如一百零三次生死劫。
他对事不对人，而别人是对人不对事。
他是有底线的人，而别人是没底线的人。
真诚总被虚假伤，善良多被黑心害。
所以，真诚的人向来不会有空去玩虚假。
所以，从来没有听说过善良的人害死了黑心的人。
所以，苏东坡从来没有想过政敌群体会坑他。
所以，苏东坡在乌台狱中，被虐得象鸡仔一样，求生不得、求死不能。
四、出尘：凤凰涅磐后，无处不东坡。
苏轼被贬到黄州，担任黄州团练副使一职。大约相当于县城武装部的副部长。但这仅仅是个虚衔，苏轼是没有实权的，非但没有，苏轼甚至就连官俸也没有，还要受当地官员监视。说白了，他就是一个被假释的带罪囚犯。
可是，从此，苏轼变成了苏东坡。公元1080年，被贬为黄州团练副使之后，苏东坡感觉就像是放出笼的小鸟，高兴地飞啊飞！还不停地转着圈圈。终于离开那个该死的乌台狱了！终于离开那帮该死的奸官、酷吏、阉人、小人、臭虫了！
说实在话，苏东坡从来没想过，自己能活着离开乌台狱！所以这次竟然能够活着出来，已经感觉是获得了新生。所以这次被贬到这个鸟不拉屎的地方当什么“黄州团练副使”的闲职，一点都不重要。重要的是，捡回来一条命。
恰恰是苏东坡重获新生的心境，让他重塑了自己的世界观、价值观和人生观。以前看重的，现在根本就不重要了。以前忽视的，现在才发现它的珍贵。比如：鲜活的小草、纷飞的小雀、迷蒙的细雨、烟雨的山色，一切都是那么美好而生动。
另外，还有自然、人生、日子……
从此地球就阻拦不了苏东坡了！
可怕的苏东坡诞生了！
他开荒种粮、搭个草屋称雪堂。
他种茶制茶，自号为东坡居士。
他开始研究美食，侍妾王朝云动手。
他的书法开始朴拙随意起来。
他的道释儒文化开始融合，
他的灵魂开始超脱、悠然，
一代旷世奇才，由此而生。
《赤壁赋》、《后赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》等名作就诞生于黄州期间，东坡肉也是，苏东坡也是。
五、出圈：一路东坡名，红遍千年后。
1085年，东山再起。任朝奉郎知登州、礼部郎中、起居舍人、中书舍人、翰林学士、知制诰、知礼部贡举等职。
但是，凤凰涅磐后的苏东坡，还会在乎这些吗？
苏轼在职则为老百姓做点事情，
得闲就变成苏东坡遨游天地间。
比如东坡处处筑苏堤。
1077年秋，徐州大水围城。苏轼调5000人加固城基、高筑城墙。苏轼在水情严峻的城南，组织徐州军民修筑了一条防洪长堤。《宋史·苏轼传》记载：“率其徒持畚锸以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城”，明嘉靖《徐州志·山川·苏堤》：“宋苏轼守徐时，河决为患，因筑以障城，自城属于台，长二里许，民赖以全，活着众，今尚存。”
1089年，苏轼任龙图阁学士、知杭州，次年率众二十余万疏浚西湖，并在湖水最深处建立三塔作为标志。他把挖出的淤泥集中起来，筑成一条纵贯西湖的长堤，堤有六桥相接，以便行人，后人称之为“苏公堤”。
1091，苏轼被贬颍州（今安徽阜阳）时，对颍州西湖也进行了疏浚，并筑堤。1092年，任扬州知州。1093年，任定州知州。（不停地在路上，被折腾坏了。）
1094年，苏轼被贬为宁远军节度副使、惠州安置。苏轼把皇帝赏赐的黄金拿出来，捐助疏浚西湖，并修了一条长堤。为此，“父老喜云集，箪壶无空携，三日饮不散，杀尽村西鸡”，人们欢庆不已。
1097年，贬至儋州。然后苏东坡办学堂，以致许多人不远千里，追至儋州，从苏轼学。后来流传下来东坡村、东坡井、东坡田、东坡路、东坡桥、东坡帽等等。
1100年，被调为廉州安置、舒州团练副使、永州安置。复任朝奉郎。1101年，北归途中，逝于常州。
苏东坡做官的时候，从来没有感觉到清风徐来。
但是贬放脱离藩篱时，从他的诗中可以看到清风徐徐。
苏东坡已经明了，
历史上那些争名争利，最后终归变成一场虚空。
经历酸、甜、苦、辣、咸后，才知道淡的可贵。
所以他写诗说道：“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。”
早生华发，回头看一看，心很静，也就无所谓了。
8、酸甜苦辣尽过后，人生最美是清欢。
《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》：
细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。
雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。
《史上最美茶诗》评榜词：这是苏东坡作品中堪称意境最清淡高远的一首茶词。非世事洞明而晓红尘本质之人，非超脱心态又得山水清趣之人，是绝对写不出来的。一句“人间有味是清欢”，已是令人幽思连连、闲绪无尽。端的是：风寒发柳芽，雨春点雪茶。不求朱紫贵，但得盏上花。
这首词如同一幅春日山水图，具有强烈的东方美学意境。而最后一句富有哲理思想的雅句，适合作为沉迷物欲者的醒世之音。虽然隐晦不显，却蕴含着重要的生活美学含义。其所体现的闲雅之境与审美趣味，可比秋夜的静寂之境。
尝闻东坡二三事，犹品佳茗千百盏。苏东坡最为人称道并传诵不绝的，一是开挂般的天下无双的绝世才华。其多才多艺，令人绝望。（每当看历史书时，都替东坡居士着急，远离官场啊！正是：飞鸿在山野，何故困朝堂。）二是为人为官极为接地气。多少吃货看到苏东坡三个字就觉得亲切。（中小学教科书引用诗词最多的估计就是苏东坡了，哈哈）三是超脱的人生境界。旷达、洒脱、从容、超脱！苏东坡的人生境界，已经成为一种穿越历史时空的伟大力量。这种力量，它可以勘破人间繁华、穿透红尘迷雾。可谓：素茶洗尽铅华后，人间无处不东坡。
我不知道，这一切是不是跟苏东坡饮茶有关；但我知道，一定跟他回归自然有关。苏东坡，是一个精彩纷呈的、蕴含着深沉力量的千年故事。讲的不是当官被贬的故事；而是讲的人生美学的故事。
当生活不如意的时候，
世界上就会有两种人。
一种不敢直面人生的人，是弱者；
一种敢于直面人生的人，是东坡。
——摘自《问茶记》，逍遥哥著。
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逍遥哥，茶文化学者。《伟大的茶》大型茶文化著作系列首批完本四部茶书：《人类茶简史》、《问茶记：照亮人类文明的茶史巨星》、《茶道之书》、《茶的核心思想》，均拥有完整的著作权，已申请官方版权登记，即将出版。另，第五部茶书《史上最美茶诗》即将完本。原创文章首发于个人微信公众号：伟大的茶。
