犹记得小编在刚刚接触茶时，对“茶人”这个称呼是有着莫名敬畏的。

同为饮料，喝可乐者不会自称“可乐人”，喝咖啡者不会自称“咖啡人”。趟说喝酒者还有“酒仙”、“醉翁”的余韵在，可只要见过今人酗酒的丑态，众人也就不屑以“酒人”自居了。

但茶人不同：自陆羽始，茶人便有“精行俭德”的根本气质在，纵使千年世事变迁，亦没有在语义上有所流变。茶人，则更像是一种文化语码，与风雅绑定，是一脉文明的象征。

也因这样的印象，我心中的茶人是“无所不知的世外高人”。虽不至于餐风饮露，但想来举手投足间也会有仙家风范吧？

陆羽说茶“为饮最宜精行俭德之人”，《六之饮》中又将市井中的寻常茶称为“沟渠间弃水”，足见以陆羽的本意。成为茶人不仅在于是否饮茶，更在于品行与心性的高洁，知识与礼仪的完备。

由此可见，回归茶道精神的本来面目，茶人应是心性高洁、知识完备的君子。只是若以这样的标准要求今日之人，未免有些概念模糊，或是境界太高。

取其根本，陆羽的一碗茶不仅是物质的，更是精神的。陆羽所谓的“茶人”，也应是将灵魂与成长和一杯茶相链接，能在茶中汲取智慧与精神力量的人。

是的，重点就是“灵魂”。茶人之所以成为茶人，独特之处不在于一杯茶，而是与茶相关的思辨与境界。

今日之“茶人”，可以是茶道的专家，可以是茶学的教授，可以是制茶的师傅，可以是茶馆的店员、店主，也可以是普普通通的爱茶人。心中有着一杯茶，便可大大方方地自称“茶人”，似乎不需茶人有怎样的精神境界、仙家言行。

但若真以喝茶为判断，那么喜爱奶茶的90后00后，难道就是最大的一批茶人吗？显然，物质不足以判断。

且看唐代的茶人吧！他们喝茶论道，以饮茶为乐事，但却绝不草草敷衍，完备的仪轨方能成就隽永的茶汤；他们将茶与器看作品行高洁的朋友，一举一动中有着格物致知的关怀。

仅仅用味蕾喝茶，收获的只是愉悦，而用灵魂喝茶，从中的收获将不可限量。

王琼老师曾说：“我重要的生命成长是在一杯茶中实现的。”有这样以茶为师的态度，我想王琼老师可称茶人。

而更多钻研于茶、醉心于茶的前辈茶人，将生命与茶相和，他们都是铸就茶道精神的一员。

像小编这样的寻常爱茶人，想必还不能以“茶人”自居。无数的生命课题还在等待解答，无数的问题可在一杯茶中寻得线索——路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

茶修的宗旨：“借茶修为·以茶养德”。所期望的就是在一杯茶中，获得灵魂的升华。

茶修，承接着茶道精神的古风。让自己成为“茶修”的样子，或许就是修成一个合格茶人的大道通途。

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