二十四节气之—处暑 | 暑气至此而止矣

作者:木舟茶事 时间:2022-08-25 阅读:885

二十四节气之—处暑 | 暑气至此而止矣


处暑


处暑是反映气温变化的一个节气。“处”含有躲藏、终止的意思,“处暑”表示炎热暑天结束了,暑气就要散尽了。处暑是温度下降的一个转折,气温进入了显著变化阶段,逐日下降,已不再暑气逼人,白天热,早晚凉,秋凉来袭。


二十四节气之—处暑 | 暑气至此而止矣


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处暑气象和农事特点


这时节昼暖夜凉的条件,对农作物体内干物质的制造和积累十分有利,庄稼成熟较快,民间有“处暑雨如金”,“处暑禾田连夜变”的谚语,是对这的时节气候与农物变化的直接描述。


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处暑农历节日活动


中元节是在每年农历的七月十五。中元节又称“七月节”或“盂兰盆会”,为三大鬼节之一,且与除夕、清明节、重阳节,是中国传统节日里祭祖的四大节日。民间则多是在此节日纪念去世的亲人、朋友等,并对未来寄予美好的希望。


中元节的祭祀内涵,一是阐扬怀念祖先的孝道,二是发扬推己及人、乐善好施的义举。这两个方面均是从慈悲、仁爱的角度出发,具有健康、向上、激励人学善向善的作用。但是,我们在庆赞中元的同时,也应该跳脱迷信色彩,客观认识现实生活的人情世故。


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1. 中元普度——祈求平安顺利


中元节是重要的民俗节日。民间传说人死后会变成鬼魂,悠游于天地之间。中元普度祭拜无子嗣的孤魂野鬼,让它们也能享受到人世间的温暖,是中国传统伦理思想“博爱”的延伸。


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2. 祭祖——保佑五谷丰登


中元节是中国民间的一个传统祭祖节日,人们在农历七月十五这天祭祀祖先,并以供奉祭品、烧纸烛、放河灯等仪式,普度诸多的孤魂野鬼。


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3. 投标福物——中元节慈善活动


七月十五中元节,拜祭过后,就开始进行精彩的投标福物了,福物有些是中元会组织的会员及热心人士捐赠的,花样繁多,有神像、俗称“乌金”的火炭、米桶、元宝、大彩票、发糕、酒、电器用具、儿童玩具等,应有尽有。


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4. 放河灯——美好祝愿


放河灯(荷灯)是华夏民族传统的习俗,用以对逝去亲人的悼念,对活着的人们祝福。放河灯流行于汉、蒙古、达斡尔、彝、白、纳西、苗、侗、布依、壮、土家族等地区。


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5. 放焰口——风调雨顺、五谷丰登


放焰口是一种佛教仪式,是根据救拔焰口饿鬼陀罗尼经而举行的施食饿鬼之法事。该法会以饿鬼道众生为主要施食对象;施放焰口,则饿鬼皆得超度,亦为对死者追荐的佛事之一。


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处暑民俗


1. 开渔节——欢送渔民开船出海


处暑时节,沿海地区为了节约渔业资源,同时也是为了促进当地旅游业的发展,从而诞生的一种文化搭台经济唱戏的开渔节活动。对于沿海渔民来说,处暑以后是渔业收获的时节。


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2. 处暑吃鸭子——防“秋燥”


处暑时节是气温由热转凉的交替时期。处暑节气的来临,雨量会逐渐减少,燥气开始生成,人们普遍会感到皮肤、口鼻相对干燥,所以应注意防“秋燥”。这个节气饮食应遵从处暑时节润肺健脾的原则,人体经过整个炎热夏季,热积体内,调养好脾胃,有利于体内夏季郁积的湿热顺利排出。而鸭味甘性凉,因此民间有流传有处暑吃鸭子的习俗。


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3.农历七月十三——苗族“除恶节”


每年农历七月十三日,贵州黄平施秉两县的苗家照例要过“除恶节”。


处暑选茶


这个节气饮茶应遵从处暑时节润肺健脾的原则,人体经过整个炎热夏季,热积体内,调养好脾胃,有利于体内夏季郁积的湿热顺利排出。饮茶方面可以选择对脾胃有调养作用的,如一些已经转化出土属性的老茶。


二十四节气之—处暑 | 暑气至此而止矣


处暑节气的来临,雨量会逐渐减少,燥气开始生成,人们普遍会感到皮肤、口鼻相对干燥,所以应注意防“秋燥”。


五脏中秋天为肺当值,肺最怕燥气,所以秋季应当注意润肺,即养阴生津润肺。处暑以后饮茶可选择润肺作用比较好的茶,如白茶,尤其是白毫银针,白牡丹等。


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