陕西扶凤县北的法门寺是著名古刹，皇家寺院，创建于东汉，昌盛于唐代。寺内有一座珍藏释迎牟尼真身玉骨舍利的十三层八角砖培。

1987年2月，在重建塌毁的“真身宝塔”时，发现塔基下有座用坚石修建的秘密地宫，内藏文物600余件，据考证是晚唐咸通十五年（874），由懿宗、僖宗封藏于法门寺以供幸佛骨的稀世之宝。

就在这批蔚为壮观的高古文物里，包括了一套完整的唐代饮茶器具。这套茶具质地精良，造型优异，工艺先进，显然是皇家御用。

以前研究唐代茶文化多以陆羽经典著作《茶经》为标界，现在有了这批茶具的出土，就扩大了我们的视野，从而进一步认识到唐代茶文化的博大精深。

有的学者认为，从金银茶具的考证探索，唐代存在着两种茶文化现象：一种是以文人、僧侣为主体的民间茶文化，一种是以皇室为主体的宫廷茶文化。这两种茶文化精神内涵也有区别：前者崇尚自然、俭朴，而后者崇尚奢华、繁缛。但两种茶文化共同体现了“和”、“敬”精神。

但琉璃茶具始于唐代，这是一个新发现。金银编织工艺以前认为到明代才达到娴熟的阶段，出土精美的主银丝编织茶具把这一工艺的成熟期提前了八、九百年，这又是一个新发现。茶与佛教结缘，也表现非常突出。晚唐出现“点茶”雏型。如此种种，都标志着唐代茶文化源头和博大精深。

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