在明清风俗画、宫廷画中，佛手和香橼是非常常见的室内陈设，可摆放条案上，可单独摆放香几上，可置于榻上小几，或直接摆在罗汉床一角，甚至床帐之中。在清供陈设和清供图中，放一两头佛手也是常见的做法，而佛手因为其音通福，还和石榴、寿桃一起组成“多子、多福、多寿”的三多图。

著名文物专家、学者、文物鉴赏家王世襄之子王敦煌说，北京冬日摆佛手、香橼，往往只二者选一，并以佛手为上，“作为闻香用这两种果子均可，但是实际使用只选其一，很少有人同时使用的。其中佛手优于香橼，所以一般来讲有了佛手就不用再买香橼了”。不过这可能是晚近的讲究，大概怕两种香气混扰，早先似乎并无此说法。

清代陈设里面有一种挑杆花篮，周身镂空，有孔可插鲜花假花，雍正还特别将其改造设计为可以薰冠的花篮，里边装的便是佛手、香橼。这在《养心殿造办处史料辑览》中可详见。

雍正九年六月初七日曾谕海望：“尔等照朕指示做一花篮，做紫檀边嵌雕象牙，中心花要透地，将花篮内提梁分为四瓣，做帽架。花篮内安铜烧珐琅胆，取出当器用，上安珐琅盖，盖上嵌眼插鲜花，又像盘子，盛得佛手、香橼，薰冠用。”养心殿东暖阁宝座前至今对称陈设的一对紫檀象牙镂空“灯”，孟晖女士认为很有可能就是此类盛香花篮。

与文震亨的文人情调不同，晚清宫廷里的闻果则又是另一番气派用法。《宫女谈往录》里提到慈禧太后寝殿中惯用的“鲜水果换缸”：“在太后的寝殿里摆着五、六个空缸，那不纯粹是摆设，是为了窖藏新鲜水果用的。太后的寝殿里不愿用各类的香薰，要用香果子的香味来薰殿，免得有不好的气味。除储秀宫外，体和殿也有水果缸。这些水果多半是南果子，如佛手、香橼、木瓜之类。”

宫里把闻果称之为“南果儿”，使用起来，动辄是数百上千，每月初二、十六用新果换旧果，称为“换缸”，换下来的果子还可以赏赐两宫女子。

汪曾祺在1982年所做的一篇小说《鉴赏家》，讲卖果子的叶三，“他还卖佛手、香橼。人家买去，配架装盘，书斋清供，闻香观赏”，犹提及从前这一风俗。南方有些地方至今还有摆设佛手的习惯，以及栽种佛手当做盆景观赏的。闽南台湾寺庙中，还有把佛手当做供果之一。

近几十年来，闻果在北方逐渐消退。现在的北京，已经看不到在冬天摆佛手的了。至于以往流行的冬日清供，则更少见，不过新年前栽水仙的习惯倒还普遍。

在植物果蔬中，香橼有着各种古典的版本。

　　《红楼梦》第41回，刘姥姥二进荣国府，带着外孙子板儿，拿着一个佛手，大姐儿抱着一个大柚子在玩，见板儿抱着一个佛手，便要。丫鬟哄他取去，大姐儿等不得，便哭。众人忙把柚子给了板儿，将板儿的佛手哄过来给了大姐儿。板儿见这个柚子又香又圆（香橼），便觉好玩，权当球踢着，也就不要佛手了。脂砚斋批语：“小儿常情遂成千里伏线”，佛手、香橼，寓意日后一段美满的姻缘。《儒林外史》里也可以见到香橼的影子，第53回中，“中间一张罗甸床，挂着大红绸帐子，床上被褥足有三尺多高，枕头边放着熏笼，床面前一架几十个香橼，结成一个流苏”——古人喜欢在淡淡的果香中，抱月而眠。

　　古代的香橼、现代的香橼，谁比谁香馨？那晚，在一处园子里采摘一枚香橼。园子里，老桂馥郁，月华如水，香橼就氤氲在一片香气之中，静止得没有一丝动静。将摘下来的香橼带回家，似乎怎么也嗅不出儿时那熟悉的气息。

　　香橼在灯光下默默泛着光，却是把一个季节，摆放在书案上。