致广大而尽精微，极高明而道中庸。

01

佛界易入，魔界难进。

宋代有一位禅宗大师，叫青原惟信，他曾经提出参禅的三重境界，这其实也是人生的三种境界。

“未参禅时，见山是山，见水是水。及至后来亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水。”

人生的第一重界是，见山是山，见水是水。

人生最初的时候，看问题简单，看到什么就是什么，是一种童真未泯的表现。

然而人越长大就越觉得世界复杂，很多事情，不是表面看上去的那样，一是一、二是二。

社会上纷繁的表象背后，暗流涌动，有太多太多不为人知的规则和秘密。

看到的可能仅仅是冰山一角，并且不一定是真实的，这就到了第二重境界，见山不是山，见水不是水。

人生最后的境界就是返璞归真。

这就是第三重境界：见山只是山，见水只是水。

这看似与第一境界一样，实则饱含了人生的大觉悟。

日本的一休和尚，有句话说得很好，“佛界易入，魔界难进。”

真正的觉悟，一定要经历“魔界”，经历颠倒梦想。真正的觉悟就是对这个“魔界”的拨乱反正。

因此，真正的简单，是一种跳出复杂的状态，是对复杂之痛的觉悟。

所以，上面的第一境界的简单和第二境界的简单，不是一回事。

02

简单是生命的真味。

大道至简，以简驭繁。

真正的人生，不是为了走向复杂，而是为了抵达那种阅尽沧桑之后的简单、天真的境界。

古人所谓“真传一句话，假传万卷书”。

真正有水平的人，都是直指问题的要害。一部《心经》，只有短短的二百多字，却道破了宇宙人生的真理。

有时候简单比复杂更难，因为人心总是有太多欲望，就有太多的考虑和算计，就有太多难以割舍的牵挂。

人的境界越高，生活和生命就越简单。

南怀瑾先生曾经说，三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。

纵观二十五史里记载的那些历史，简单总结起来，最后无非都是在讲的是功名利禄。

在外费尽心机，游历千山万水，踏破芒鞋，体悟道法，其实到最后却发现最高的道就在诗酒田园的平常境界里。

《中庸》里说，致广大而尽精微，极高明而道中庸。

任你如何广大、高明，最终还是要回归简单。简单、中庸、平常，这才是真正的高明。

人出生的时候，赤条条，简简单单，什么都没有；人死的时候，孤零零，寂寂寥寥，什么也抓不住，带不走。

一切都是一种经历，很多人看不透，机关算尽、苦心孤诣，在利益的交织中身心疲惫。

其实，人生真正需要的是一些简单的东西，例如，阳光、空气、健康和很好的睡眠。

大部分人都生活在一种假象中，我们以为很多东西都是要拥有和去争取的，为了这些我们认为必须、必要的东西，东奔西跑，疲于奔命。

其实，当我们学着放下以后，就会发现，那种“重要”的东西，不仅不是生命之必须，反而是证明的累赘。

为道日损，就是要消除、减少这种累赘。

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