书中自有颜如玉,诗中自然也有茶

作者:帝芙特 时间:2022-08-10 阅读:507

书中自有颜如玉,诗中自然也有茶


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对于普通人来说,茶最大的作用还是在于解渴,是一种饮品。


民谚说:“开门七件事,柴米油盐酱醋茶”。茶不仅是解渴治病的优良饮料,更是待客的传统礼品。


而在诗人那里,饮茶的内涵更扩大,已从实用的解渴、治病、待客功能,上升到欣赏、交游、娱乐、养性和艺术创作活动。


书中自有颜如玉,诗中自然也有茶


唐代诗人曹邺,写他品茶与做诗的体会说:


《故人寄茶》


半夜招僧至,孤吟对月烹。


碧沉霞脚碎,香泛乳花轻。


六腑睡神去,数朝诗思清。


夜里诗友来了,月下烹茶吟诗。


看着碧绿的茶叶慢慢地沉到碗底,泛起一阵乳花和清香,喝到口里,精神一下焕发起来。


好象被堵塞的水流立即疏通,诗思就如泉涌发,几天都收不住。


书中自有颜如玉,诗中自然也有茶


诗人杜甫曾写他以茶引诗思的情景:


《重过何氏五首》之三


落日平台上,春风啜茗时。


石阑斜点笔,桐叶坐题诗。


翡翠鸣衣桁,蜻蜓立钓丝。


自逢今日兴,来往亦无期。


这是一首五言律诗,生动描绘了何氏主人招待好茶,激发诗人创作的图景。


书中自有颜如玉,诗中自然也有茶


卢仝的一首七言歌行《走笔谢孟谏议寄新茶》,历来脍炙人口,人们推崇它是茶诗的代表作。


其中的“七碗茶”,刻画茶与诗思的神奇作用,非常透彻生动,可谓前无古人,后无来者。


一碗喉吻润,


二碗破孤闷。


三碗搜枯肠,惟有文字五千卷。


四碗发轻汗,平生不平事,尽向毛孔散。


五碗肌骨清,六碗通仙灵。


七碗吃不得也,唯觉两腋习习清风生。


诗人们饮茶,从品其味道,进而玩其色泽,赏其形制,讲究烹煮方法、火候、用水、用具,以至饮茶的特殊环境等,所以总要亲自动手。


卢仝的名句是大家熟知的:


柴门反关无俗客,纱帽笼头自煎吃。


碧云引风吹不断,白花浮光凝碗面。


《走笔谢孟谏议寄新茶》是自煎自吃自赏,自得其乐。


书中自有颜如玉,诗中自然也有茶


白居易的《山泉煎茶有怀》却是自己煎了好茶,没有机会与爱茶的朋友共享,感到美中不足。


坐酌泠泠水,看煎瑟瑟尘。


无由持一碗,寄与爱茶人。


晚唐诗人皮日休与陆龟蒙,爱茶,颂茶,专门写了十首唱和诗,分别歌咏了茶坞、茶人、茶笋、茶籝(篮)、茶舍、茶灶、茶焙、茶鼎、茶瓯、煮茶等。


皮日休首唱一首,陆龟蒙就奉和一首。


他们热情描写茶乡的风情、茶人的疾苦、茶具的形制、制茶和煮茶的方法等,成为诗坛一盛事,也留下一份珍贵的茶史文献。


书中自有颜如玉,诗中自然也有茶


正所谓,书中自有颜如玉,诗中自然也有茶。


从以上的流传下来的茶诗中,我们能感受到古人品茶论道,追求哲理、修身养性的生活情趣。


其实,古往今来的文人墨客对于茶的精彩描述不胜枚举,闲来之时,可以一边品茶一边读诗,更添品茗意境。


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