中国文化中最深入人心的人格便是君子。
何为君子？君子的标准是什么？我们该怎样做君子？
很多人说：若求答案，毫无疑问，胡适是一个标杆。
陈丹青说胡适：“完全是学者相，完全是君子相。”
唐德刚说胡适：“谦谦君子，温润如玉。”
罗尔纲说胡适：“我还不曾见过如此一个厚德君子之风。”
钱锺书说胡适：“统言之，胡适之品格绝高于鲁迅、蔡元培等。”
君子言而有信、行而有义
1912年正月，郭沫若屏住呼吸揭开盖头，发现新娘竟长着“一对露天的猩猩鼻孔”，他立马奋身奔出洞房，五天后离家出走。郭沫若说：“隔着口袋买猫，交定要白猫，打开口袋却是黑猫。”
张琼华独守空房68年，一生无子女。
1906年，鲁迅被母亲骗回老家完婚。新婚晚上，他独自睡进了书房。第三天，他从家中出走，去了日本。鲁迅说：“她不是我的太太，只是母亲送我的一件礼物。”1926年，鲁迅赴上海与许广平同居。
朱安独守空房41年，一生无子女。
清末民初，喝过洋墨水或富贵显达者，纷纷追求“没有爱情的婚姻是不道德的”之新观念，抛弃包办婚姻与糟糠之妻遂成新潮流。但新文化运动的旗手胡适却是一个例外。
胡适小时候受其母亲影响很大。13岁时，母亲便做主给他定了婚。订婚后15年，胡适与江冬秀从未谋面。胡适内心也曾抗拒过、疑虑过、矛盾过，但终因“不忍伤几个人的心”而没有推翻婚事。“我深深懂得旧式婚姻中女性的地位。”1917年，留美归来的北大教授胡适迎娶了江冬秀。
史学家唐德刚说：“这位小脚、眼有翳、爱打麻将的女人，成了传统中国社会最后一位福人。”
婚后，胡适写了一首诗自我宽解：“岂不爱自由？此意无人晓。情愿不自由，也是自由了。”
所以，这便是君子胡适——言而有信，行而有义。
君子周急不济富
1919年，林语堂到美国哈佛大学留学。没想到留学期间，经费用尽，生活断炊。走投无路的他，只好求助于北大胡适。
“能否由尊兄作保他人借贷1000美元，待我学成归国偿还。”不久，林语堂就收到了胡适的汇款。
胡适说：“这是工资预支款，君归国后，一定要回北京大学工作。”
哈佛毕业后，林语堂又赴莱比锡大学读博。他电报胡适：“再向学校预支1000美元。”后学成回国，林语堂如约到北大任教。他找到校长蒋梦麟，万分感谢。蒋校长感到意外：“哪两千块钱？”林语堂这才知道：“学校根本没出过这笔资助——那都是胡适个人的钱。”而且这件事，胡适从没有向外人说过。
胡适资助的不仅只有林语堂，还有吴晗、罗尔纲、周汝昌、李敖、沈从文、季羡林、千家驹等一众才子。他不仅仅资助才子，也资助贩夫走卒。
因为胡适交友从不论贫富贵贱。
当年之民国，很流行一句话——“我的朋友胡适之。”
胡适之仗义疏财，由此可见一斑。
君子和而不同、周而不比
胡适是倡导白话文的旗手，而黄侃是反对白话文的先锋。
一次，黄侃在讲课中举例说：如果胡适的太太死了，其家人电报必云：你的太太死了！赶快回来啊！“长达11字。而文言仅需四字——妻丧速归。”
胡适的回击也令人叫绝。课堂上，胡适对学生们说：前几天，行政院有位朋友给我发信，邀我去做行政院做秘书，我拒绝了。同学们如有兴趣，可用文言代我拟一则电文。学生写完后，胡适选了一则字数最少的——“才学疏浅，恐难胜任，恕不从命。”仅12个字，也算言简意赅。但胡适说：“我的白话文电文就５个字：干不了，谢谢。”学生们纷纷叹服。
胡适倡导白话文，遭遇无数讥讽和谩骂，但胡适回击总是温文尔雅，从不进行人身攻击。
羽戈说：“你看他，哪怕与政敌论战，都是和风细雨，平心静气，连一句刻薄话都罕见，更不必说粗口了。”
1948年，胡适被迫离开北京时，留在寓所的物品中有500多封信件。往来的对象，几乎涵盖了国共两党主要领袖、军政要人以及社会名流。
胡适虽然朋友遍天下，但从来不曾丧失立场——既不加入国民党，也不加入共产党。无论是对待持不同学术态度的“异己”，还是对待持不同政治态度的“友朋”，他始终保持着一种“和而不同”的君子之风——不站队、不妄议、不迎合、不谩骂。
这一点，民国能做到者，几人哉？
胡适有许多君子事，自古才子多风流，陈独秀胡适亦如此。
但有人说：世间如果有君子，名字一定叫胡适。
我在题目中打了一个问号，在处理和江冬秀的婚事上，胡适其实更不如鲁迅一些，但又要比徐志摩好一些，至少他在一定程度上考虑过女方的感受。
但当他面对现实，面对自己不如意的婚姻时，他又是持何种态度呢？
胡适自白道：“吾于家庭之事，则从东方人，于社会国家政治之见解，则从西方”。
胡先生，在对待婚姻上的矛盾冲突、在对待个人情爱与伦理母爱的矛盾冲突，他也只能是矛盾重重的人，左右为难，举步维艰。
胡适与欧美学友韦莲司剪不断理还乱地纠结半生，却还是与江冬秀过了一生。
我曾经提出一个问题：从一而终的概念是什么？
是娶了那个你不喜欢的人勉强过一生？还是辜负那个本该娶的人去娶自己想去的人度余生？
谦谦君子胡适选择了前者，文学大家鲁迅娶了那个不爱的人却和爱的那个人过了一生，才子徐志摩娶了一个然后离婚还是娶了那个自己喜欢的。
黎叔说：其实我更赞同鲁迅和徐志摩的做法一些，至少不爱对方就从来没给过对方希望。
婚姻都不算希望，那什么才是希望？
程蝶衣对段小楼说：“说好了一辈子，差一年、差一天、差一个时辰，都不是一辈子！”
或许，从一而终和一辈子，本身就是一个伪命题？
无论是对事，还是对人，做不到从一而终的，始终离君子还是差了那么一步。
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