今天，我们要来说说，小说中出现的那些茶事。

唐代之前，小说主要是神话志怪传奇故事，其中提到茶的主要有：

东晋志怪小说鼻祖干宝所著《搜神记》中的“夏侯恺死后饮茶”，

被认为成书于两晋之后、隋代之前的《神异记》中的“虞洪获大茗”

东晋陶潜著的《续搜神记》中的“秦精采茗遇毛人”

南朝刘敬叔著的《异苑》中的“陈务妻好饮茶茗”等等。

这些神话志怪小说关于茶事的记叙就是后世有关茶小说的源头。

明清是小说高度发展的时代，这一时期的小说主要是话本小说和章回小说。

我们在往期推文茶摊中，就讲述了蒲松龄以凉茶换故事的趣闻。

南宋至明初的四百年的书场茶肆中，最受百姓欢迎的就是说书人口中的 “水浒”故事，除了热血和义气搅动在一起的惊心动魄，也有发生在“王婆茶坊”的香艳风情。

这些故事经施耐庵和罗贯中的淘洗、加工、再创作，生动再现了北宋末年百姓生活起居、喝酒饮茶的真实画面。

在众多的小说中，描写茶事最细腻、最生动的莫过于《红楼梦》，有人说：“一部《红楼梦》，满纸茶叶香”。

据著名红学家周汝昌先生的研究考证，在《红楼梦》全书中，写到茶道的地方多达279处，与“茶”相关的字词出现频率高达1520余次；这在中国文学史的其他经典作品中，可谓无出其右。

贾府作为封建晚期典型的高门大户，反映的是传统社会的世俗风情，这里的人，上至贾母，下至丫鬟，都是日常离不开茶的。

在第41回，曹雪芹写到贾母带了刘姥姥至栊翠庵来。

贾母对妙玉说：“我们才都吃了酒肉，把你的好茶拿来，我们吃一杯就去了。”妙玉忙去烹了茶来。她亲自捧了一个海棠花式雕漆填金云龙献寿的小茶盘，里面放一个成窑五彩小盖钟，捧与贾母。

贾母道：“我不吃六安茶。”妙玉笑说：“知道，这是老君眉。”贾母接了，又问是什么水。妙玉笑回：“是旧年蠲的雨水。”贾母便吃了半盏。

书中除了贾母不喜欢吃的“六安茶”、妙玉为老祖宗沏的“老君眉”，还有怡红院里常备的“普洱茶”、黛玉房中的“龙井茶”、茜雪端上的“枫露茶”以及贾府饭后用来漱口的漱口茶等，钟鸣鼎食之家的姿态立时显现。

有关于沏茶用水、品茶礼仪、古代茶具、品茗风俗等茶事细节更是描绘的栩栩如生。

妙玉最常用的是一枚绿玉斗，宝玉用的是九曲十节蟠扎整雕竹根大盏，黛玉、宝钗用的则是“古玩点犀”的茶具；贾母的花厅上摆着洋漆茶盘，里面放着旧窑什锦小茶杯……各类茶具不一而足，美不胜收。

到了近现代，鲁迅先生的《药》把故事背景设为了茶馆，茶馆是社会的缩影，各种人物集中的地方——

反动统治者的爪牙刽子手康大叔、吃革命者人血馒头的茶馆主人华老栓、在茶馆混日子的常客驼背五少爷……

这些穿梭在茶馆中的茶客愚昧、麻木、不觉悟，当时民众的群像被戏剧化的反映在一个小小的茶馆之中，影射着整个社会。

而老舍的《茶馆》，也是以茶馆为载体，以小见大，反映社会的变革，是“吃茶”使各种人物、各个社会阶层和各类社会活动聚合在一起。

如果没有“吃茶”一事，则茶馆中任何事情都将不复存在，这与《药》有异曲同工之妙。

喝茶是人们生活中最寻常不过的一个片段，自古以来，围绕着茶事、茶礼、茶馆，展开了无数的人间悲喜烂剧，而小说就成为了这些故事的载体。

人间琐事与茶往往不能分割，脱离开人的平凡、懦弱、勇毅、骄奢等特性去谈喝茶的历史，有如水中捞月。