宋徽宗约茶，备茶席点茶忙。

宋人也时尚，宋人也约茶。

宋人约茶，分期约，偶约和神约三种类型。

第一种，期约，诗友茶友之间定个时间地点，邀约一起吃茶，但由于古代通讯交通不便，“约客不至”时有发生。如李龏、赵必象等与人约茶。宋代茶会和酒会往往会放在一起，如毕仲游的邀约既约茶又约酒“豫约今朝狂醉后，须烦同泛一瓯花”。

约茶，约茶。

《约客不至》李龏

昨朝新得剡山茶，

有约煎尝对晚霞。

月上湘帘人不至，

一池春水落桐花。

《再用前韵集句》赵必象

草根何处不虫声，

灯火昏昏独掩屏。

有约不来过夜半，

煮茶敲碎一池冰。

毕仲游《和陈子思马上口占令益师携茶纸赴会之作二首其一》

几时曾买建溪芽，

小箧深藏品必嘉。

豫约今朝狂醉后，

须烦同泛一瓯花。

酒在吃，茶备好。

第二种类型：偶约，是在作事行进途中坐一起了约茶，迎客，送别一起吃个茶，如韦骥的送别茶，刘克庄雪峰寺和尚知客茶，王安石的“与客东来欲试茶”等。如果你遇到杭州知府邹浩会喊你“相逢休说途中事，且点茶来吃一巡”。

韦骥《和世美吉祥为别》

山驿迢迢畏景舒，

星轺不肯少踌躇。

先之古寺图分袂，

故约前驺幸柅车。

雾卷茗瓯分啜罢，

风收谈麈赠言余。

虽知暂别非踰月，

尚觊邮筒数惠书。

刘克庄《雪峰寺》

七里深林集暮鸦，

插空金碧被林遮。

华堂何止容千衲，

菜地犹堪置万家。

虎去有灵知伏弩，

僧来叙旧约分茶。

世人要识峰头冷，

六月重绵坐结跏。

王安石《同熊伯通自定林过悟真二首》

与客东来欲试茶，

倦投松石坐欹斜。

暗香一阵连风起，

知有蔷薇涧底花。

邹浩《示澄庵庵主炳著三著其一》

又向全州现此身，

澄庵犹是旧时人。

相逢休说途中事，

且点茶来吃一巡。

坐下一起点盏茶吃。

第三种约茶，神约。约茶对象：心目中的偶象；约茶时间：“欣欣未见飘飘举”。神约是一种文化印记，是一种神往，是一种心灵对撞。

曹勋《寄陈居士》

君住西山我住东，

杖藜时复得相从。

欣欣未见飘飘举，

楚楚先经面面松。

仙事既无妻子累，

丹罏自有鬼神供。

来春麦垄青中过，

待碾新茶约段公。

林逋《监郡吴殿丞惠以笔墨建茶各吟一绝谢之之三•茶》：

石碾轻飞瑟瑟尘，

乳花烹出建溪春。

世间绝品人难识，

闲对茶经忆古人。

奉茶三盏，敬天敬地敬古人。

追寻宋人留下的文化印记，

探寻宋茶文化的美妙瞬间。

宋人也约茶，

宋人也时尚。

约茶归来。

约茶归来《春游晚归图》。